Pola relasi suami istri pada keluarga Jama’ah Tabligh: Studi kasus Jama'ah Tabligh di Kota Batu

INDONESIA:

Pola relasi suami istri dalam islam telah banyak diatur didalamnya. Lebih khususnya mengenai peranan suami istri dan tingkat pemenuhan hak dan kewajiban suami istri dalam keluarga, Ibnu Katsir sebagai Ulama’ Klasik tidak jauh berbeda dengan pendapat Ulama’ Kontemporer yang diwakilkan oleh Quraisy Shihab bahwa peranan suami sebagai Pemimpin rumah tangga itu mutlak namun, menurut Quraisy Shihab tentang peranan seorang suami sebagai pemimpin itu dapat bersifat sebenarnya atau hanya simbolik, namun bukan berarti bertindak sewenang-wenang terhadap hak seorang istri. Antara peran seorang suami dan istri yang berbeda itu adalah tidak lain untuk menjaga keharmonisan dan menghindari konflik dalam rumah tangga. Adapuntujuanpenelitianini, Pertama.Memahami bagaimana peranan suami istri pada keluarga Jama’ah Tabligh Kota Batu.Kedua, untuk mengetahui tingkat pemenuhan hak dan kewajiban suami istri pada keluarga Jama’ah Tabligh Kota Batu yang lebih khususnya mengarah pada empat keluarga.

Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus dengan menggunakan pendekatan kuakitatif, dan pengumpulan datanya dilakukan dengan metode observasi, wawancara dan dokumentasi, yang semuanya untuk menjawab permasalahan penelitian tentang pola relasi suami istri pada keluarga Jama’ah Tabligh kota Batu. Adapun informan penelitian terdiri dari empat keluarga yang mempunyai kurun waktu pernikahan yang berbeda beda serta latar belakang pendidikan yang berbeda-beda, sehingga membuka peluang perbedaan persepsi antar satu keluarga dengan keluarga yang lain.

Dalam penelitian ini ditemukan beberapa data penelitian bahwasannya dalam keluarga jama’ah tabligh ditemukan pola relasi yang berbeda-beda antara satu dengan yang lain, yakni peneliti membahas secara garis besar persoalan pola relasi kedalam lima hal, yakni,(1) pola kepemimpinan dalam rumah tangga yang semua pasangan sepakat bahwa suami adalah pemimpin rumah tangga,(2) pola pemenuhan nafkah yang di pahami oleh keempat responden kedalam tiga bentuk, yakni pemenuhan nafkah sepenuhnya tanggung jawab suami, pemenuhan nafkah menjadi tanggung jawab bersama, pemenuhan tnafkah bukanlah kewajiban suami, (3) pola pengambilan keputusan dalam rumah tanggga yang terbagi menjadi dua hasil, yang pertama hasil musyawarah kedua pasangan, dan yang kedua, adanya dominasi salah satu pihak,(4) pola pelaksanaan kegiatan sehari-hari yang terbagi menjadi dua jenis, yakni semua pekerjaan dikerjakan bersama-sama dan adanya pembedaan peran dalam pengerjaan kegiatan tertentu,(5) pola pemeliharaan dan perlindungan yang semua pasangan sepakat bahwa perlindungan dan pemeliharaan hanyamereka sandarkan pada Allah swt.

Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh analisis pola kepemimpina jama’ah tabligh yang diberikan kepada suami adalah sesuai syari’at islam, meskipun ada beberapa pasangan yang menganggap kepemimpinan diberikan kepada suami itu adalah bersifat simbolik. Dan pola pengambilan keputusan keluarga jama’ah tabligh sudah tercantum dari ayat al-qur’an dan tipologi dalam psikologi. Sedangkan untuk pola pemenuhan nafkah sesuai dari penafsiran ayat al-qur’an dan tipologi dalam psikologi yang mereka jalani. Kemudian untuk pola pelaksanaan kegiatan rumah tangga sehari-hari sesuai dengan isi Kompilasi Hukum Islam dan penafsiran ayat al-Qur’an. Yang terakhir pola pemeliharaan dan perlindungan adalah latar belakang pondasi aqidah keluarga jama’ah tabligh.

kesimpulan dari peranan suami sebagai kepala rumah tangga adalah tetap, sedangkan istri sebagai ibu rumah tangga mengalami pergeseran karena meningkat peran diwilayah publik. Dan mengenai hak dan kewajiban suami istrri tergantung dari kesepakatan keduanya dengan melihat kondisi kesehariannya.

ENGLISH:

The pattern of relations between husband and wife has been arranged so far in Islam. Especially about the role between the husband and wife and the level of the fulfillment of the rights and duties of them in the family.Depend on the opinion ofIbnuKatsir as Ulama' Classic is not much different from the opinion of Ulama’ Contemporary' such as QuraishShihab that the role of the husband as the leader of the household is absolute, but according to QuraishShihab about the role of the husband as the leader can be actually or only symbolic, but it does not mean to act arbitrariness to the rights of a wife. Furthermore, between the roles of its relations is to maintain the harmony and avoid conflict in the household itself. The objectives of this research are to understand how does the role of the husband and wife on the family of Jama’ahTabligh in Batu city and to know the level of the fulfillment of the rights and duties of husband and wife on the family of Jama’ahtabligh in Batu city which more particularly lead on four families.

This research is a case study which use qualitative approach, while data collection is done by applying the method of observation, interview and documentation. Data collection is done to answer the problem of research about the pattern of relations of husband and wife on the family of Jama’ahtabligh in Batu city. The research informants consist of four families that have a different marriage period and educational background, so that it could open the possibility of the difference perception between one families to another.

This study also stated the different pattern of relations between the family of Jama’ahtabligh, i.e. researcher discussed the question outline of the patterns of relations into five things, namely,(1) the pattern of leadership in the household that all couples agree that the husband is the leader of the household (2) the pattern of compliance provision agreed by the four respondents divided into three forms, i.e. fulfilling the provision entirely the husband’s responsibility, fulfilling provision can be shared together, fulfilling provision is not the rights of husband, 3) patterns of decision made by the household are divided into two results, first is the result of consultation between husband and wife, and the existence of the domination one to another, (4) the implementation of daily activities which is divided into two types, to work together and the existence of differentiation role in the making of certain activities (5) the pattern of maintenance and protection that all couples agree to submit to Allah SWT.

The results of research showed that the patterns analysis of leadership of Jama’ahtabligh is given to the husband is according to Islamic sharia, although there are some couples who consider the leadership given to the husband is symbolic. Besides, patterns of decision made by the family the Jama’ahtabligh is listed from verse of the Qur'an and typology in psychology. While for the fulfillment of provision taken from the interpretation of the verse of the Qur'an and typology in psychology they did. Then, the implementation of daily activities of household in accordance with the contents of the compilation of Islamic Law and the interpretation of the verse of the Qur'an. The last finding is the pattern of maintenance and protection is the background of foundation of Jama’ahtabligh.

The conclusion of the role of the husband as the head of the household is still, while the wife as a housewife experiencing a shift because of the increased role of countrified public. And concerning the rights and obligations of husband and wife are depending from the agreement between them.