Pandangan tokoh masyarakat terhadap bebasnya belis akibat hamil luar kawin perspektif ‘Urf: Studi kasus di Desa Magepanda Kecamatan Magepanda Kabupaten Sikka

ABSTRAK

Tradisi Belis, yang menyampaikan warisan berdasarkan kesetaraan ekonomi, sosial, identitas, dan aspek budaya perempuan, telah berkembang hingga mencakup status pendidikan perempuan, yang berdampak pada nilai Belis yang diberikan. Dalam adat Lio, ini tidak hanya melambangkan rasa hormat tetapi juga tanggung jawab sosial. Meskipun Belis dapat mengurangi angka perceraian, namun Belis juga dapat menyebabkan hamil yang tidak diinginkan bagi mereka yang tidak mampu memenuhi tuntutan yang tinggi. Dalam permasalahan bebasnya Belis akibat hamil di luar kawin dengan mengambil rumusan masalah yang pertama dengan menggunakan pandangan masyarakat di Magepanda, Maumere, Nusa Tenggara Timur. Sedangkan rumusan yang kedua menggunakan perspektif ‘Urf yang mana hamil di luar kawin sudah menyimpang pada aturan hukum Islam dan juga hukum adat.
Penelitian ini menerapkan metode penelitian yuridis empiris atau yuridis sosiologis dengan pendekatan kualitatif. Fokus utama dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi, mendokumentasikan, dan melakukan analisis mendalam terhadap peristiwa-peristiwa tersebut.
Penelitian ini membahas respons tokoh agama dan adat terhadap praktik pelonggaran belis akibat hamil sebelum kawin di Desa Magepanda, Sikka. Belis, yang semula menjadi simbol penghargaan dan pengikat antar keluarga, kini kerap menjadi beban sosial yang memicu perkawinan tanpa restu atau hamil di luar kawin. Temuan menunjukkan bahwa belis tetap penting secara adat, namun bisa disesuaikan melalui kesepakatan, terutama dalam kasus hamil. Tokoh agama dan adat sepakat bahwa belis bukan kewajiban mutlak, melainkan bentuk penghormatan yang dapat diatur fleksibel sesuai situasi dan nilai kekeluargaan.tradisi belis dalam perspektif ‘urf Islam. Belis dianggap sah selama tidak memberatkan dan sesuai syariat. Namun, jika belis terlalu mahal hingga memicu hamil di luar kawin karena perkawinan tertunda, maka termasuk ‘urf fasid. Islam mengajarkan mahar yang ringan dan tidak membebani, agar tujuan perkawinan tercapai tanpa dampak negatif.

ABSTRACT

The beliis tradition, which conveys heritage based on women's economic, social, identity, and cultural aspects, has evolved to include women's educational status, which has an impact on the value of the given Belis. In Lio custom, this not only symbolizes respect but also social responsibility. Although it can reduce divorce rates, it can also lead to unwanted pregnancies for those who are unable to meet the high demands.In the problem of Belis being freed due to pregnancy out of wedlock by taking the first problem formulation using the views of the community in Magepanda, Maumere, East Nusa Tenggara. While the second formulation uses the perspective of ‘Urf where pregnancy outside of marriage has deviated from the rules of Islamic law and also customary law.
This study applies an empirical juridical research method with a qualitative approach. The main focus of this study is to identify, document, and conduct an in-depth analysis of these events.
This study discusses the responses of religious and traditional figures to the practice of easing the dowry due to premarital pregnancy in Magepanda Village, Sikka. Belis, which was originally a symbol of respect and a bond between families, has now often become a social burden that triggers marriage without blessing or pregnancy outside marriage. The findings show that belis remains important according to tradition, but can be adjusted through agreement, especially in cases of pregnancy. Religious and traditional figures agree that belis is not an absolute obligation, but rather a form of respect that can be flexibly adjusted according to the situation and family values. Belis tradition from the perspective of Islamic 'urf. Belis is considered valid as long as it is not burdensome and in accordance with sharia. However, if the belis is too expensive to trigger pregnancy outside marriage because the marriage is delayed, then it is included in 'urf fasid. Islam teaches a light and non-burdensome dowry, so that the purpose of marriage is achieved without negative impacts.

مستخلص البحث

تطورت تقليد Belis، التي تنقل الإرث بناءً على المساواة الاقتصادية والاجتماعية والهوية والجوانب الثقافية للمرأة، لتشمل حالة التعليم للمرأة، مما يؤثر على قيمة Belis الممنوحة. في عادات ليو، لا تمثل فقط الاحترام ولكن أيضًا المسؤولية الاجتماعية. على الرغم من أن البليس يمكن أن يقلل من معدلات الطلاق، إلا أن البليس قد يتسبب أيضًا في حمل غير مرغوب فيه لأولئك الذين لا يستطيعون تلبية المتطلبات العاليةفي قضية حرية البليس نتيجة الحمل خارج الزواج، يتم تناول المسألة الأولى من خلال استخدام وجهة نظر المجتمع في مجيباندا، ماومیر، نوسا تینجا را تيمور بينما تستخدم المسألة الثانية منظور أرف الذي يعتبر أن الحمل خارج الزواج يتجاوز القواعد القانونية الإسلامية وأيضًا القوانين التقليدية
تطبق هذه الدراسة أسلوب البحث القانوني التجريبي مع نهج نوعي. النقطة الرئيسية في هذه الدراسة هي تحديد وتوثيق وتحليل عميق للأحداث المذكورة.
تناقش هذه الدراسة ردود أفعال الشخصيات الدينية والتقليدية تجاه ممارسة تخفيف المهر بسبب الحمل قبل الزواج في قرية ماجيباندا، سيكا. كان المهر، في الأصل رمزًا للاحترام والرابطة بين العائلات، لكنه أصبح الآن عبئًا اجتماعيًا غالبًا ما يُفضي إلى الزواج دون مباركة أو الحمل خارج إطار الزواج. تُظهر النتائج أن المهر لا يزال مهمًا وفقًا للتقاليد، ولكن يمكن تعديله بالاتفاق، وخاصة في حالات الحمل. تتفق الشخصيات الدينية والتقليدية على أن المهر ليس التزامًا مطلقًا، بل هو شكل من أشكال الاحترام يمكن تعديله بمرونة وفقًا للموقف والقيم العائلية. تقاليد المهر من منظور العرف الإسلامي. يُعتبر المهر صحيحًا طالما أنه غير مُرهق ومتوافق مع الشريعة الإسلامية. ومع ذلك، إذا كان المهر مكلفًا للغاية بحيث لا يُؤدي إلى الحمل خارج إطار الزواج بسبب تأخر الزواج، فإنه يُدرج ضمن العرف الفاسد. يُعلّم الإسلام مهرًا خفيفًا وغير مُرهق، بحيث يتحقق هدف الزواج دون آثار سلبية.