Etika bertamu dalam Tafsir Fī Ẓhilālil Qurʾān: Studi analisis QS. An-Nur: 27-28, QS. An-Nur: 61 dan QS. Al-Ahzab: 53

ABSTRAK

Penelitian ini membahas etika bertamu dalam Islam berdasarkan penafsiran Sayyid Quthub dalam tafsir Fī Ẓhilālil Qurʾān, dengan fokus pada tiga ayat utama: QS. An-Nur ayat 27–28, QS. An-Nur ayat 61, dan QS. Al-Ahzab ayat 53. Ketiga ayat tersebut memuat prinsip-prinsip dasar adab sosial yang berkaitan dengan izin masuk rumah, menjaga privasi, interaksi dengan lawan jenis, dan perilaku sopan selama bertamu. Melalui pendekatan kualitatif dengan metode penafsiran adabi ijtima’i, penelitian ini menunjukkan bahwa Sayyid Quthub tidak hanya menjelaskan makna tekstual ayat, tetapi juga menggambarkan nilai-nilai sosial Islam yang kontekstual dan relevan untuk diterapkan dalam kehidupan modern.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penafsiran Sayyid Quthub terhadap QS. An-Nur ayat 27-28 mengajarkan pentingnya meminta izin dan memberi salam saat bertamu bukan sekadar formalitas, tetapi untuk menjaga privasi dan memberi hak kepada tuan rumah. Dalam QS. An-Nur ayat 61 mengenai etika bertamu dan makan bersama, ayat ini memberikan kelonggaran makan di rumah kerabat tanpa formalitas berlebihan jika telah ada izin, namun adab tetap dijaga. QS. Al-Ahzab ayat 53 juga mengajarkan etika bertamu, seperti datang hanya saat diundang, tidak berlama-lama setelah makan, serta menjaga privasi dan pandangan. Sayyid Quthub dalam Fī Ẓilālil Qurʾān menafsirkan ayat-ayat tentang etika bertamu menggunakan metode tematik secara implisit, menghubungkan ayat-ayat dengan pesan sosial serupa, serta memakai pendekatan sosiologis dan reflektif agar relevan dengan realitas umat. Penafsirannya bersifat komunikatif dan kontekstual, sehingga mampu memberikan solusi praktis atas persoalan sosial modern, seperti pelanggaran privasi dan lunturnya etika pergaulan.

ABSTRACT

This study discusses the ethics of hospitality in Islam based on the interpretation of Sayyid Quthub in the tafsir of Fī Ẓhilālil Qurʾān, focusing on three main verses: QS. An-Nur verses 27-28, QS. An-Nur verse 61, and QS. Al-Ahzab verse 53. The three verses contain the basic principles of social manners related to house entry permits, maintaining privacy, interaction with the opposite sex, and polite behavior during guests. Through a qualitative approach with the method of interpreting adabi ijtima'i, this study shows that Sayyid Quthub not only explains the textual meaning of the verses, but also describes Islamic social values that are contextual and relevant to be applied in modern life.
The results of the study show that Sayyid Quthub's interpretation of QS. An-Nur verses 27-28 teach the importance of asking permission and greeting when visiting is not just a formality, but to maintain privacy and give rights to the host. In QS. An-Nur verse 61 regarding the ethics of guests and eating together, this verse provides leeway to eat at a relative's house without excessive formalities if there is permission, but manners are still maintained. QS. Al-Ahzab verse 53 also teaches the etiquette of guests, such as coming only when invited, not lingering after eating, and maintaining privacy and views. Sayyid Quthub in Fī Ẓilālil Qurʾān interprets the verses on the ethics of visiting using the thematic method implicitly, connecting the verses with similar social messages, and using a sociological and reflective approach to make them relevant to the reality of the people. His interpretation is communicative and contextual, so that it is able to provide practical solutions to modern social problems, such as violations of privacy and the decline of social ethics.

مستخلص البحث

تناقش هذه الدراسة أخلاقيات الضيافة في الإسلام استنادا إلى تفسير السيد قطب في تفسير في تفسير في ظِلالِ القرآن، مع التركيز على ثلاث آيات رئيسية: QS. النور الآيات 27-28 ، QS. النور الآية 61 ، و QS. الأحزاب آية 53. تحتوي الآيات الثلاث على المبادئ الأساسية للأخلاق الاجتماعية المتعلقة بتصاريح دخول المنزل ، والحفاظ على الخصوصية ، والتفاعل مع الجنس الآخر ، والسلوك المهذب أثناء الضيوف. من خلال مقاربة نوعية مع طريقة تفسير الأدبي الاجتمائي، تظهر هذه الدراسة أن سيد قطب لا يشرح المعنى النصي للآيات فحسب، بل يصف أيضا القيم الاجتماعية الإسلامية السياقية وذات الصلة بتطبيقها في الحياة الحديثة.
تظهر نتائج الدراسة أن تفسير سيد قطب لسورة النور الآيتين 27-28 يعلم أهمية طلب الإذن والتحية عند الزيارة، ليس فقط كإجراء شكلي، ولكن للحفاظ على الخصوصية وإعطاء الحقوق للمضيف. في سورة النور الآية 61 المتعلقة بآداب الزيارة وتناول الطعام معًا، توفر هذه الآية مجالًا لتناول الطعام في منزل أحد الأقارب دون رسميات مفرطة إذا تم منح الإذن، ولكن لا تزال الآداب محفوظة. كما تعلم سورة الأحزاب الآية 53 أخلاقيات الزيارة، مثل القدوم فقط عند الدعوة، وعدم التأخر بعد الأكل، والحفاظ على الخصوصية والمناظر. يفسر سيد قطب في في ظلال القرآن الآيات المتعلقة بأخلاق الزيارة باستخدام أسلوب موضوعي ضمني، وربط الآيات برسائل اجتماعية مماثلة، واستخدام نهج اجتماعي وتأملي لتكون ذات صلة بواقع الناس. وتفسيره تواصلي وسياقي، بحيث يكون قادراً على تقديم حلول عملية للمشاكل الاجتماعية الحديثة، مثل انتهاكات الخصوصية وانحدار الأخلاق الاجتماعية.