Relevansi pendidikan agama islam integratif pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid di era digital

INDONESIA:

Penyakit kronis dikotomi keilmuan tampaknya masih menjangkiti beberapa penggiat pendidikan agama Islam. Hal tersebut mengakibatkan adanya diskriminasi keilmuan yang berwujud pemisahan secara ekstrem antara “ilmu akhirat” dan “ilmu dunia”. Infeksi penyakit tersebut berpotensi lebih parah semisal tidak segera diobati mengingat pesatnya perkembangan era digital. Obat penyakit tersebut salah satunya dapat ditemukan pada pemikiran pendidikan agama Islam integratif oleh K.H. Abdurrahman Wahid haluan pemikiran Neo-Modernisme-nya.

Maka dari itu tujuan dari penelitian ini adalah ; (1) Untuk mendiskripsikan perspektif K.H. Abdurrahman Wahid perihal Pendidikan Agama Islam integratif. (2) Untuk menganalisis relevansi pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid perihal Pendidikan Agama Islam integratif di era digital. Penelitian ini membahas pendidikan agama Islam integratif perspektif K.H. Abdurrahman Wahid dengan menggunakan pendekatan kualitatif yang berjenis studi kepustakaan. Data dari diperoleh dari hasil dokumentasi literatur primer dan sekunder. Penelitian ini menggunakan analisis isi untuk mendeskripsikan pendidikan agama Islam integratif pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid serta relevansinya dengan era digital.

Hasil dari penelitian ini (1) K.H. Abdurrahman Wahid mempunyai visi pendidikan agama Islam yang dilaksanankan di lembaga formal maupun non-formal hendaknya disusun dengan pendekatan integralistik terkait paradigma, kurikulum, materi dan tujuan pembelajaran dengan mengkombinasikan tiga sisi keilmuan ; sisi keilmuan keislaman, sisi keilmuan tradisional-lokal dan sisi keilmuan umum-modern. (2) Ketiga basis keilmuan tersebut menurut K.H. Abdurrahman Wahid wajib berkolaborasi dengan sifat terpadu dan komplementer dalam keharmonisan agar melahirkan generasi Muslim yang memiliki kompetensi di bidang pengetahuan keislaman, mengapresiasi kearifan budaya lokal dan menguasai keilmuan umum serta dapat melakukan filterisasi, beradaptasi bahkan memotori arus perkembangan di era digital.

ENGLISH:

The chronic disease of scientific dichotomy seems to still infect some activists of Islamic religious education. This results in scientific discrimination in extreme separation between "afterlife knowledge" and "worldly knowledge". The infection of this disease has the potential to be more severe if not treated immediately considering the rapid development of the digital era. One of the cures for this disease can be found in the integrative Islamic religious education thought by K.H. Abdurrahman Wahid, his Neo-Modernism thought.

Therefore, the objectives of this study are; (1) To describe the perspective of K.H. Abdurrahman Wahid regarding integrative Islamic Education. (2) To analyzes the relevance of integrative Islamic Education from K.H. Abdurrahman Wahid's thoughts in the digital era.
This study uses a qualitative approach in the form of a literature study. Data is obtained from the results of primary and secondary literature documentation. This study uses content analysis to describe K.H. Abdurrahman Wahid's integrative Islamic education thought and its relevance to the digital era.

The results of this study (1) K.H. Abdurrahman Wahid has a vision of Islamic religious education implemented in formal and non-formal institutions should be arranged with an integralistic approach related to paradigms, curriculum, materials, and learning objectives by combining three sides of knowledge; the side of Islamic knowledge, the side of traditional-local knowledge and the side of general-modern knowledge. (2) According to K.H. Abdurrahman Wahid, the three basic sciences must collaborate with an integrated and complementary nature in harmony to produce a generation of Muslims who have competence in the field of Islamic knowledge, appreciate local cultural wisdom, and master general knowledge and can filter, adapt and even drive the flow of development in the digital era.

ARABIC:

يبدو أن مرض التناقض العلمي المزمن لا يزال يصيب بعض الناشطين في مجال التعليم الديني الإسلامي. ويؤدي هذا إلى التمييز العلمي في صورة فصل شديد بين "المعرفة الآخرة" و"المعرفة الدنيوية". من المحتمل أن تصبح عدوى هذا المرض أكثر خطورة إذا لم يتم علاجها على الفور نظرًا للتطور السريع في العصر الرقمي. ومن بين العلاجات لهذا الداء نجد الفكر التربوي الديني الإسلامي التكاملي الذي يتبناه ك.ح. فكر عبد الرحمن وحيد الحداثي الجديد.

ولذلك فإن أهداف هذا البحث هي؛ (واحد) لوصف وجهة نظر ك.ح. عبد الرحمن وحيد حول التعليم الديني الإسلامي التكاملي. (اثنان) لتحليل مدى ملاءمة أفكار ك.ح. عبد الرحمن وحيد حول التعليم الديني الإسلامي التكاملي في العصر الرقمي
تعتمد هذه الدراسة على المنهج النوعي في شكل دراسة أدبية. يتم الحصول على البيانات من نتائج توثيق الأدبيات الأولية والثانوية. تستخدم هذه الدراسة تحليل المحتوى لوصف فكر عبد الرحمن وحيد في التربية الإسلامية التكاملية وأهميته في العصر الرقمي

نتائج هذه الدراسة يرى عبد الرحمن وحيد أن التعليم الديني الإسلامي المطبق في المؤسسات الرسمية وغير الرسمية يجب أن يتم هيكلته بنهج تكاملي يتعلق بالنماذج والمناهج والمواد وأهداف التعلم من خلال الجمع بين ثلاثة جوانب علمية؛ الجانب العلمي الإسلامي، والجانب العلمي التقليدي المحلي، والجانب العلمي العام الحديث. الثلاثة حسب ك.ح. يجب على عبد الرحمن وحيد أن يتعاون مع طبيعة متكاملة ومتكاملة في انسجام من أجل إنتاج جيل من المسلمين يتمتع بالكفاءة في مجال المعرفة الإسلامية، ويقدر الحكمة الثقافية المحلية ويتقن المعرفة العامة ويمكنه التكيف وحتى قيادة تدفق التنمية في العصر الرقمي