Kajian metode tafsir ‘Interpretation of the meanings of the noble Qur’an’ karya Al-Hilali dan Muhsin Khan

ABSTRAK

Studi ini mengangkat persoalan mengenai sebuah kitab tafsir modern yang dinilai sepi peminat, padahal didalamnya menyuguhkan hal-hal yang cukup berbeda pada karya tafsir yang lain. Sejumlah pertanyaan menarik mungkin muncul, namun aspek pokok yang menjadi fokus studi di sini adalah dari segi metode tafsirnya. Sehingga muncul sebuah rumusan masalah tentang bagaimana Al-Hilali dan Muhsin Khan, selaku pengarang kitab tersebut menerapkan metode tafsir dalam “The Noble Qur’an”.
Untuk mengulas lebih dalam mengenai persoalan tersebut maka digunakanlah metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Objek utama pada penelitian ini adalah buku tafsir Interpretation of the Meanings of The Noble Qur’an karya Al-Hilali dan Muhsin Khan, yang sekaligus juga menjadi data primer beserta buku Khazanah Tafsir Indonesia karya Islah Gusmian, yang mana buku karya Islah Gusmian ini penting digunakan untuk menganalisis The Noble Qur’an menggunakan rumusan metode tafsir miliknya. Sedangkan data sekunder dalam studi ini adalah berbagai macam literatur fisik maupun online dengan pembahasan setema.
Kajian ini menghasilkan penemuan bahwa buku The Noble Qur’an memiliki sistematika penyajian tafsir yang runtut sebagaimana mushaf utsmani, dengan bentuk penyajian tafsir global. Gaya bahasa tafsir yang digunakan ada dua gaya, pertama gaya reportase dan yang kedua gaya bahasa ilmiah. Tafsiran pada The Noble Qur’an memiliki bentuk penulisan ilmiah, dengan jenis sifat mufassir kolektif, atau ditulis lebih dari satu orang. Kedua penulis memiliki latar belakang Pendidikan berbeda, Al-Hilali merupakan alumni dari beberapa universitas yang berfokus pada keilmuan hadits dan ilmu bahasa Jerman. Sedangkan Muhsin Khan lulusan dari dua universitas kedokteran. Kitab The Noble Qur’an ditulis bukan untuk meraih gelar atau tugas akademik, sehingga karya ini bersifat non-akademik. Spesifikasi keilmuan kedua mufassir dominan pada akademik-formalnya disbanding ototdidak. Al-Hilali dan Khan merujuk pada beberapa sumber kitab tafsir dan hadits diantaranya Tafsir Al-Qurtubi, Tafsir Ibn Katsir, Tafsir At-Tabari, Shahih Muslim dan Shahih Bukhari. Sedangkan pada aspek hermeneutik, The Noble Qur’an banyak menggunakan metode tafsir riwayat, dengan nuansa teologis- literal dan pendekatan tekstual.

ABSTRACT

This study raises the issue of a modern interpretation book that is considered to be less popular, even though it offers things that may not exist in other interpretation works. A number of interesting questions may arise, but the main aspect that is the focus of this study is the method of interpretation. This raises a problem formulation about how Al-Hilali and Muhsin Khan, as the authors of the book, apply the interpretation method in "The Noble Qur'an".
To explore this issue further, a qualitative research method with a type of library research is used. The main object in this study is the interpretation book Interpretation of the Meanings of The Noble Qur'an by Al-Hilali and Muhsin Khan, which is also the primary data, and the book Khazanah Tafsir Indonesia. This book by Islah Gusmian is also important to use to analyze The Noble Qur'an using Islah Gusmian's formula. While the secondary data in this study are various kinds of physical and online literature with similar discussions.
This study finds that The Noble Qur’an by Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan follows a systematic presentation of tafsir (Quranic exegesis) that mirrors the structure of the Uthmanic mushaf, employing a global (ijmali) interpretative approach. The tafsir style utilized is twofold: first, a reportorial style, and second, a scholarly scientific style. The interpretation in The Noble Qur’an is written in a scientific manner, characterized by a collective mufassir (interpreter) approach, indicating that it was authored by more than one individual. Both authors have distinct educational backgrounds; al-Hilali is an alumnus of several universities focusing on hadith studies and the German language, while Muhsin Khan graduated from two medical universities. The book was not written to attain academic degrees or fulfill academic assignments, thus categorizing this work as non-academic. Al-Hilali and Khan refer to several sources of tafsir and hadith, including Tafsir al-Qurtubi, Tafsir Ibn Kathir, Tafsir al-Tabari, Sahih Muslim, and Sahih Bukhari. In terms of hermeneutics, The Noble Qur’an predominantly employs the riwayah (narrative) method of tafsir, with theological nuances and a textual approach.

مستخلص البحث

تتناول هذه الدراسة قضية كتاب تفسير حديث يعتبر أقل شعبية، رغم أنه يقدم أشياء قد لا توجد في أعمال تفسير أخرى. قد تثار العديد من الأسئلة المثيرة للاهتمام، لكن الجانب الرئيسي الذي تركز عليه هذه الدراسة هو منهج التفسير. وبالتالي، يظهر سؤال بحثي حول كيفية تطبيق الهلالي ومحسن خان، مؤلفي الكتاب، لمنهج التفسير في "القرآن الكريم".
للتعمق في هذه القضية، تم استخدام منهج البحث النوعي مع نوع البحث المكتبي. الكائن الرئيسي في هذه الدراسة هو كتاب التفسير "تفسير معاني القرآن الكريم" بقلم الهلالي ومحسن خان، والذي يعتبر في الوقت نفسه البيانات الأولية، وكتاب "خزانة التفسير الإندونيسي". يعتبر كتاب إصلاح غوسميان هذا مهمًا أيضًا لتحليل "القرآن الكريم" باستخدام صيغة إصلاح غوسميان. في حين أن البيانات الثانوية في هذه الدراسة هي أنواع مختلفة من الأدبيات المادية والإلكترونية ذات المناقشات المتشابهة.
أسفرت هذه الدراسة عن اكتشاف أن كتاب "القرآن الكريم" يحتوي على نظام عرض تفسير متسلسل وفقًا لمصحف عثماني، مع شكل عرض تفسير شامل. أسلوب لغة التفسير المستخدم هو أسلوبان، الأول هو أسلوب التقرير والثاني هو أسلوب اللغة العلمية. التفسيرات في "القرآن الكريم" لها شكل كتابة علمية، مع نوع من طبيعة المفسر الجماعي، أو كتبه أكثر من شخص. يشير كلاهما إلى عدة مصادر من كتب التفسير والحديث، بما في ذلك تفسير القرطبي، وتفسير ابن كثير، وتفسير الطبري، وصحيح مسلم، وصحيح البخاري. بينما في الجانب التأويلي، يستخدم "القرآن الكريم" منهج التفسير بالتاريخ، والفكر، والنص، مع الفروق الدقيقة اللغوية والمناهج النصية.