تمثيل النسوية البيئية الإجتماعية التحويلية من نظرية ماريا ميس في رواية حجر كحل لمحمود توفيق حسين

ARABIC:

النساء والطبيعة في رواية حجر كحل يتم تصويرهن كأشياء مستغلة في إطار النظام الأبوي الذي يهيمن على الهيكل الاجتماعي والاقتصادي. يحدث القمع ضد النساء والطبيعة بشكل متوازٍ، مما يعكس العلاقة الوثيقة بينهما في النظام الرأسمالي الذي يهمل الاستدامة الاجتماعية والبيئية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثيل النسوية البيئية الاجتماعية التحويلية في رواية حجر كحل لمحمود توفيق حسين من خلال نظرية ماريا ميس ومعرفة أشكال القمع التي تتعرض لها النساء والطبيعة في الرواية، بالإضافة إلى استكشاف العلاقة بين النظام الأبوي، الرأسمالية، وتدمير البيئة. استخدمت الدراسة التحليل النصي الكيفي مع منهج النسوية البيئية الاجتماعية التحويلية، الذي يركز على العلاقة بين قمع النساء واستغلال الطبيعة في سياق اجتماعي واقتصادي أوسع. نتائج هذا البحث أن (1) تمثيل النسوية البيئية الاجتماعية التحويلية في رواية حجر كحيل لمحمود توفيق حسين وفق نظرية ماريا ميس ينقسم إلى أربعة جوانب وهي اضطهاد المرأة والطبيعة، مشاركة المرأة في الاقتصاد. والتركيز على الاستدامة والتوازن البيئي والتحول الاجتماعي. (2) وفقا لنظرية ماريا ميس، تنقسم أشكال الاضطهاد في رواية حجر كحل لمحمود توفيق حسين إلى أربعة أقسام، هي: الاضطهاد الاقتصادي والاجتماعي، والاضطهاد البيئي، والاضطهاد الثقافي والرمزي، والاضطهاد على أساس النوع الاجتماعي.

ENGLISH:

Women and nature in the novel Hajar Kuhel are depicted as objects exploited within the framework of a patriarchal system that dominates the social and economic structure. The oppression of women and nature occurs in parallel, reflecting a close relationship between the two within a capitalist system that neglects social and environmental sustainability. Moreover, the character Sabirah in this novel serves as a symbol of social transformation, advocating for justice for women and the environment. This study aims to analyze the representation of transformative social ecofeminism in the novel Hajar Kuhel by Mahmoud Tawfiq Hussein through Maria Mies' theory, as well as to identify the forms of oppression experienced by women and nature in the novel, while exploring the connections between patriarchy, capitalism, and environmental degradation. The research employs qualitative textual analysis with a transformative social ecofeminist approach, emphasizing the relationship between the oppression of women and the exploitation of nature in a broader social and economic context. The results of the study indicate that: (1) The representation of transformative social ecofeminism in the novel Hajar Kuhel by Mahmoud Tawfiq Hussein according to Maria Mies' theory is divided into four aspects, namely oppression of women and nature, women's participation in the economy, focus on sustainability and ecological balance, and social transformation. (2) The forms of oppression in the novel Hajar Kuhel by Mahmoud Tawfiq Hussein according to Maria Mies' theory are divided into four parts, namely: economic and social oppression, environmental oppression, cultural and symbolic oppression, and gender-based oppression

INDONESIA:

Perempuan dan alam dalam novel Hajar Kuhel digambarkan sebagai objek yang dieksploitasi dalam kerangka sistem patriarki yang mendominasi struktur sosial dan ekonomi. Penindasan terhadap perempuan dan alam terjadi secara paralel, mencerminkan hubungan erat antara keduanya dalam sistem kapitalisme yang mengabaikan keberlanjutan sosial dan lingkungan. Selain itu, karakter Sabirah dalam novel ini berfungsi sebagai simbol transformasi sosial yang memperjuangkan keadilan bagi perempuan dan lingkungan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis representasi ekofeminisme sosial transformatif dalam novel Hajar Kuhel karya Mahmoud Tawfiq Hussein melalui teori Maria Mies serta mengetahui bentuk-bentuk penindasan yang dialami oleh perempuan dan alam dalam novel, selain menggali hubungan antara patriarki, kapitalisme, dan kerusakan lingkungan. Penelitian ini menggunakan analisis teks kualitatif dengan pendekatan ekofeminisme sosial transformatif yang menekankan hubungan antara penindasan perempuan dan eksploitasi alam dalam konteks sosial dan ekonomi yang lebih luas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Representasi ekofeminisme sosial transformatif dalam novel Hajar Kuhel karya Mahmoud Tawfiq Hussein menurut teori Maria Mies terbagi menjadi empat aspek, yaitu penindasan terhadap perempuan dan alam (Kapitalis dan Patriarki), partisipasi perempuan dalam ekonomi, Fokus pada keberlanjutan dan keseimbangan ekologis, serta transformasi sosial. (2) Bentuk-bentuk penindasan dalam novel Hajar Kuhel karya Mahmoud Tawfiq Hussein menurut teori Maria Mies terbagi menjadi empat bagian, yaitu: penindasan ekonomi dan sosial, penindasan lingkungan, penindasan budaya dan simbolis, serta penindasan berbasis gender