Kontribusi Annajah Center Sidogiri (ACS) dalam melakukan perlawanan terhadap liberalisme di kalangan pesantren: Perspektif social identity

INDONESIA:

Ujaran-ujaran dan tindakan-tindakan yang terkesan mencederai agama Islam semakin bertebaran di sekitar kita, terutama di dunia maya, melalui microblogging, atau media sosial. Bagaimanapun, itu adalah fenomena faktual yang perlu segera direspons dan diluruskan, agar dampak negatifnya bisa dicegah, atau setidaknya diminimalisir. Lumrahnya statement, pemikiran, atau perilaku yang perlu diluruskan itu terkoneksi dengan paham liberal, yakni pemikiran, perilaku, dan budaya yang berasal dari masyarakat Barat modern, seperti sekularisme, pluralisme agama, relativisme kebenaran, rasionalisme, materialisme, hermeneutika, feminisme, humanisme, skeptisisme, sosialisme, dekonstruksi syariah, dan lainnya.

Penelitian ini bertujuan untuk 1) mengungkap komunitas santri Sidogiri merepresentasikan diri dalam melakukan perlawanan terhadap liberalisme di kalangan pesantren, 2) menemukan sistem kategorisasi gerakan perlawanan liberalisme dalam proses atribusi identitas sosial sebagai pembeda sosial komunitas santri Sidogiri, 3) mengetahui peran Annajah Center Sidogiri (ACS) dalam pembentukan proses atribusi identitas sosial santri Sidogiri.

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (empiris) dengan pendekatan kualitatif. Penelitian dilakukan di Annajah Center Sidogiri. Data primer dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan studi dokumentasi. Teknik analisis data dimulai dengan memverifikasi keabsahan data, lalu dianalisis menggunakan teori social identity Henri Tajfel dan John Turner.

Hasil penelitian adalah tentang komunitas santri Sidogiri merepresentasikan diri dalam melakukan perlawanan terhadap liberalisme di kalangan pesantren, ada tiga proses pembentukan identitas sosial: 1) Kategorisasi sosial: kitab kuning, sarung dan kopiah. 2) Identifikasi sosial: berpegang teguh pada Al-Qur’an, mengikuti Sunah Rasul, serta teguh pendirian. 3) Perbandingan sosial: santri dalam mempelajari agama mempunyai guru yang bersanad yang ittiṣāl (sambung) kepada mualif kitab, dan sambung hingga Rasulullah. Beda halnya, dengan orang luar yang tidak memiliki sanad ilmu agama. Adapun sistem kategorisasi gerakan perlawanan liberalisme dalam proses atribusi identitas sosial sebagai pembeda sosial komunitas santri Sidogiri adalah dalam bentuk dua gerakan: 1) ideologis, seperti memberikan materi akidah Trilogi Ahlusunah, indoktrinasi, dan 2) akademis, seperti pelatihan, menerbitkan buku, dan lain sebagainya. Sedang peran Annajah Center Sidogiri (ACS) dalam pembentukan proses atribusi identitas sosial santri Sidogiri adalah dengan: 1) Seminar Akidah, 2) Mentoring dan Talkshow (Ngobrol Santai) Akidah, dan 3) Ngaji (Pemantapan dan Pembentengan) Akidah, yang dilakukan oleh Tim Penelitian dan Pengembangan (Litbang).

ENGLISH:

Speeches and actions that seem to hurt Islam are increasingly scattered around us, especially in cyberspace, through microblogging, or social media. After all, it is a factual phenomenon that needs to be immediately responded to and straightened out, so that its negative impact can be prevented, or at least minimized. The prevalence of statements, thoughts, or behaviors that need to be straightened out is connected to liberal understanding, namely thoughts, behaviors, and cultures originating from modern Western society, such as secularism, religious pluralism, truth relativism, rationalism, materialism, hermeneutics, feminism, humanism, skepticism, socialism, sharia deconstruction, and others.

This study aims to 1) reveal the Sidogiri student community in representing themselves in resisting liberalism among Islamic boarding schools, 2) find a categorization system of the liberalism resistance movement in the process of social identity attribution as a social differentiator of the Sidogiri student community, 3) find out the role of the Annajah Center Sidogiri (ACS) in the formation of the social identity attribution process of Sidogiri students.

This type of research is field research (empirical) with a qualitative approach. The research was conducted at the Annajah Center Sidogiri. Primary data were collected through interviews, observations, and documentation studies. The data analysis technique begins by verifying the validity of the data and then analyzes it using the social identity theories of Henri Tajfel and John Turner.

The result is that the Sidogiri student community represents itself in resisting liberalism among Islamic boarding schools, there are three processes of forming social identity: 1) Social categorization: yellow book, sarong, and skullcap. 2) Social identification: adhere to the Qur'an, follow the Sunnah of the Prophet, and take a firm stand. 3) Social comparison: students in studying religion have a teacher who has sanad who is ittiṣāl (continued) to the author of the book, and continues to the Prophet. It is different with outsiders who do not have religious knowledge. The categorization system of the liberalism resistance movement in the process of attributing social identity as a social differentiator of the Sidogiri student community is in the form of two movements: 1) ideological, such as providing material on the faith of the Ahlusunah Trilogy, indoctrination, and 2) academic, such as training, publishing books, and so on. Meanwhile, the role of the Annajah Center Sidogiri in the formation of the social identity attribution process of Sidogiri students is by: 1) Faith Seminar, 2) Mentoring and Talkshow (Casual Chat) Akidah, and 3) Consolidation and Fortification of Akidah, which is carried out by the Research and Development Team (R&D).

ARABIC:

قد انتشرت انتشارا واسعا حولنا ألفاظ مؤذية لدين الإسلام وأفعال كذلك، لاسيما في الفضاء الإلكتروني، من خلال المدونات الصغيرة، أو وسائل التواصل الاجتماعي. ولا شك أنها حوادث ظاهرة تُحتاج إلى إجابتها وتسديدها فورا، ليُدفع ضررُ وسوء عاقبتها، أو يحذر الإنسان من ذلك جهده. واعلم أن المفاهيم التي يجب أن تصحح والعبارات والأفكار والأفعال كذلك متعلقة بالفهم الليبرالي، وأعني به الثقافات التي نشأت من علماء الغرب الحديثة واشتملت آراؤها على أفكار ليبرالية، كفرقة اللامذهبية والتعددية الدينية ونسبية الحقيقة والعقلانية والمادية ومذهب التأويل والنسوية والإنسانية ومذهب الشك والاشتراك وتفكيك الشريعة وغير ذلك.

والهدف في هذا البحث لمعرفة مجتمع طلاب سيداقري في تمثيل أنفسهم في محاربة الليبرالية بين المعاهد الإسلامية، ومعرفة نظام تصنيف الحركة لمحاربة الليبرالية في عملية الإسناد بنظرية الهوية الاجتماعية تمييزا لمجتمع طلاب سيداقري، ومعرفة دور مركز تثقيف أهل السنة والجماعة بسيداقري في تشكيل العملي بنظرية الهوية الاجتماعية لطلاب سيداقري.

واستخدم الباحث هذا البحث بالمنهج النوعي. ومكان البحث في مركز تثقيف أهل السنة والجماعة بسيداقري. وطريقة جمع البيانات الأولية المستخدمة في هذا البحث هي طريقة المقابلة والملاحظة ودراسة التوثيق. وبدأ تقنية تحليل البيانات من صحتها بالتحقق وحلّلها بنظرية الهوية الاجتماعية لهنري تاجفل وجون تيرنر.

ونتائج هذا البحث أن في مجتمع طلاب سيداقري الذين يمثلون أنفسهم في محاربة الليبرالية بين المعاهد الإسلامية ثلاثَ طرق لتشكيل الهوية الاجتماعية أحدها التصنيف الاجتماعي (كتب التراث والإزار والقلنسوة) وثانيها الهوية الاجتماعية (الاعتصام بحبل الله المتين والاتباع بسنة الرسول الأمين وعدم الميل يمنة ويسرة في كل وقت وحين) وثالثها المقارنة الاجتماعية (عند التفقه في الدين أخَذَ الطلابُ عن شيخه عن شيخ شيخه عن مصنفه ومؤلفه واتصل سنده عن النبي، واختلف هذا عمن ليس في تعلمه سند متصل). وأما نظام تصنيف الحركة لمحاربة الليبرالية في عملية الإسناد بنظرية الهوية الاجتماعية تمييزا لمجتمع طلاب سيداقري فهو ينقسم إلى حركتين أحدهما إيديولوجية كتوفير المادة والتلقين في العقائد وثانيها الأكاديمية كالتدريب ونشر الكتب وغير ذلك. وأما دور مركز تثقيف أهل السنة والجماعة بسيداقري في تشكيل العملي بنظرية الهوية الاجتماعية لطلاب سيداقري فثلاثة أشياء: بوجود الحلقة العلمية وبوجود التوجيه والحوار في علم العقيدة وبوجود التبحر في علم العقيدة التي فعلها أعضاء تثقيف أهل السنة والجماعة بسيداقري.