Pembelajaran seni kaligrafi metode hamidi di Sekolah Kaligrafi Al-Qur'an Denanyar Jombang: Perspektif spiritualitas seni islam Seyyed Hossein Nasr

INDONESIA:

Seiring berkembangnya waktu dan pesatnya kemajuan teknologi, komunitas muslim kurang tertarik untuk mendalami dan mempelajari seni kaligrafi dikarenakan masih banyak yang berpendapat bahwa kaligrafi seperti menggambar dan kurangnya metode pembelajaran yang efektif. Diantara lembaga yang mewadahi dan melestarikan seni kaligrafi di Jombang adalah SAKAL atau Sekolah Kaligrafi Al-Qur’an Denanyar Jombang. SAKAL merupakan lembaga pendidikan yang berfokus pada pembelajaran seni kaligrafi yang berdiri pada tahun 2008. Kurikulumnya diisi dengan materi-materi pelajaran yang mendukung menulis kaligrafi dengan benar, baik dan indah. Maka muncullah pembelajaran imlak, bahasa Arab, sejarah kaligrafi, kaidah-kaidah kaligrafi dan yang terpenting adalah siswa diharapkan mampu dalam ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Pembelajaran seni kaligrafi banyak memiliki metode agar murid mampu menguasai dan mempelajari seni kaligrafi, diantaranya metode hamidi. Dalam perkembangannya, metode hamidi merupakan metode pengajaran khat, pengembangan dari metode klasik berdasarkan sanad yang digagas oleh Syaikh Belaid Hamidi dari Maroko. Oleh karena itu, tujuan penulisan ini untuk mengkaji indikator seni kaligrafi yang berkualitas pada metode hamidi di Sekolah Kaligrafi Al-Qur’an Denanyar Jombang, mengkaji sanad keilmuan kaligrafi dan makna spiritualitas perspektif Nasr dalam pembelajaran tersebut.

Metode penelitian menggunakan penelitian kualitatif (penelitian lapangan) dan menggunakan teori spiritualitas seni Islam Seyyed Hossein Nasr. Pendekatan ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Penelitian ini menggunakan data yang diambil dari narasumber yang berhubungan dengan pembahasan, buku serta artikel jurnal. Data yang dikumpulkan melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Selanjutnya dianalisa menggunakan model analisis Miles & Hubberman yaitu dengan tiga tahapan reduksi data, penyajian data dan conclusion drawing atau penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1.) indikator seni kaligrafi yang berkualitas di SAKAL mencakup penggunaan alat dan bahan, teknik dan presisi (kebenaran kaidah), komposisi dan tata letak, kelancaran menulis, ekpresi artistik. 2.) pembelajaran kaligrafi di SAKAL mempunyai sanad keilmuan yang dibuktikan dengan adanya pemberian ijazah. 3.) pembelajaran seni kaligrafi metode hamidi di SAKAL memenuhi empat fungsi seni suci Islam perspektif Seyyed Hossein Nasr yaitu mendatangkan ketenangan jiwa, mengingat akan kehadiran Tuhan, sebagai indikator kesadaran masyarakat, sebagai indikator peradaban Islam.

ENGLISH:

As time progresses and technology advances rapidly, the Muslim community has shown less interest in exploring and studying the art of calligraphy. This is partly due to the perception that calligraphy is the lack of effective teaching methods. Among the institutions that support and preserve the art of calligraphy in Jombang is SAKAL, the Quranic Calligraphy School of Denanyar Jombang. Founded in 2008, SAKAL is an educational institution focusing on teaching calligraphy art. Its curriculum includes materials that support writing calligraphy correctly, beautifully, and elegantly. The program incorporates lessons in dictation (imlak), Arabic language, the history of calligraphy, calligraphy principles, and aims to develop students’ cognitive, affective, and psychomotor domains. Various methods are used in teaching calligraphy to help students master and study the art effectively, one of which is the Hamidi method. The Hamidi method is a teaching approach for calligraphy (khat) and is an evolution of the classical method based on “sanad” (chains of knowledge transmission), pioneered by Sheikh Belaid Hamidi from Morocco. Therefore, the purpose of this study is to examine the indicators of quality calligraphy art in the Hamidi method at the Quranic Calligraphy School of Denanyar Jombang, explore the chain of knowledge (sanad) in calligraphy, and analyze the spiritual significance of calligraphy teaching from Seyyed Hossein Nasr’s perspective.

The research employs a qualitative method and utilizes Seyyed Hossein Nasr’s theory of Islamic art spirituality. This approach adopts a qualitative descriptive method. The study gathers data from sources related to the topic, including books and journal articles. Data collection is conducted through interviews, observations, and documentation. The data is then analyzed using the Miles & Huberman model, which involves three stages: data reduction, data presentation, and conclusion drawing.

The results of this study indicate that: 1. Indicators of Quality Calligraphy Art at SAKAL: These include the use of proper tools and materials, techniques and precision (adherence to rules), composition and layout, writing fluency, and artistic expression. 2. Chain of Knowledge in Calligraphy Learning at SAKAL: The presence of a sanad (chain of transmission) in calligraphy learning is demonstrated through the granting of certificates (ijazah). 3. Calligraphy Learning with the Hamidi Method at SAKAL: It aligns with the four functions of sacred Islamic art from Seyyed Hossein Nasr’s perspective: Bringing inner tranquility, reminding individuals of God’s presence, serving as an indicator of societal awareness, reflecting Islamic civilization.

ARABIC:

مع تطور الزمن والتقدم السريع في التكنولوجيا، أصبح المجتمع المسلم أقل اهتمامًا بالتعمق في دراسة فن الخط، حيث يعتقد العديد أن الخط يشبه التصوير، بالإضافة إلى نقص أساليب التعليم الفعالة. من بين المؤسسات التي تحتضن وتحافظ على فن الخط في جومبانغ، "ساكال" أو مدرسة الخط القرآني في دينانير جومبانغ. "ساكال" هي مؤسسة تعليمية تأسست في عام 2008، تركز على تعليم فن الخط يتضمن منهجها مواد دراسية تدعم الكتابة الخطية الصحيحة والجيدة والجميلة. لذلك، تظهر دروس الإملاء، اللغة العربية، تاريخ الخط، قواعد الخط، والأهم أن يُتوقع من الطلاب إتقان الجوانب المعرفية والعاطفية والحركية تعليم فن الخط يحتوي على العديد من الأساليب التي تهدف إلى تمكين الطلاب من إتقان ودراسة فن الخط، وأحد الأساليب المستخدمة هو أسلوب حميدي. في تطوره، يُعتبر أسلوب حميدي منهجًا لتدريس الخط، وهو تطوير للأسلوب التقليدي المستند إلى السند الذي وضعه الشيخ بليد حميدي من المغرب. لذلك، يهدف هذا البحث إلى دراسة مؤشرات فن الخط عالي الجودة باستخدام أسلوب حميدي في مدرسة الخط القرآني في دينانير جومبانغ، ودراسة سند المعرفة في الخط، ومعنى الروحانية في منظور نصر في هذا التعليم.

تستخدم منهجية هذا البحث هو البحث النوعي (الدراسة الميدانية) وتستند إلى نظرية روحانية الفن الإسلامي لسيد حسين نصر. يتبع هذا النهج أسلوبًا وصفيًا نوعيًا. يعتمد البحث على بيانات مأخوذة من مصادر ذات صلة بموضوع الدراسة، بما في ذلك الكتب ومقالات المجلات العلمية. تم جمع البيانات من خلال المقابلات، والملاحظات، والتوثيق. بعد ذلك، تم تحليل البيانات باستخدام نموذج تحليل مايلز وهوبيرمان الذي يتضمن ثلاث مراحل: تقليل البيانات، عرض البيانات، واستخلاص الاستنتاجات..

أظهرت نتائج هذا البحث ما يلي:(1) مؤشرات فن الخط عالي الجودة في مدرسة سكال: تشمل استخدام الأدوات والمواد المناسبة، التقنيات والدقة (الالتزام بالقواعد)، التكوين والتخطيط، السلاسة في الكتابة، والتعبير الفني (2) في. سند المعرفة تعليم الخط في مدرسة سكال: يتم إثبات وجود السند في تعليم الخط من خلال منح الإجازات (3) تعليم فن الخط باستخدام طريقة حميدي في مدرسة سكال: يتوافق مع الوظائف الأربع للفن الإسلامي المقدس وفقًا لمنظور سيد حسين نصر : تحقيق الطمأنينة النفسية وتذكير الأفراد بحضور الله وكونه مؤشرا على وعى المجتمع و عكس الحضارة الإسلامية.