Model Tarbiyah Ruhiyah sebagai upaya pembentukan karakter religius santri: Studi multisitus di Pondok Pesantren Putri Miftahul Ulum Jabung Malang dan Miftahul Huda Gading Malang

INDONESIA:

Pendidikan karakter merupakan tujuan utama dari Pedidikan Agama Islam. Di dalam Pendidikan Agama Islam pembelajaran lebih menekankan pada aspek sikap daripada aspek kognitif. Hal ini dikarenakan pendidikan agama Islam memiliki tujuan membentuk manusia menjadi seorang hamba yang taat kepada Allah dan membentuk manusia yang mampu menghadapi segala bentuk persoalan kehidupan dunia. Salah satu upaya untuk membentuk karakter ini adalah dengan menerapkan Model Tarbiyah Ruhiyah yang memiliki beberapa program dalam pelaksanaanya. Dengan menerapkan model ini diharapkan dapat membentuk karakter religius peserta didik. Model Tarbiyah Ruhiyah ini telah diterapkan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Jabung dan Miftahul Huda Gading Malang.

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap proses Tarbiyah Ruhiyah dimulai dengan bagaimana pendidikan direncanakan dan dilaksanakan, serta bagaimana output dan outcame dari proses pendidikan tersebut dalam menghasilkan santri putri yang berkarakter mulia dengan sub fokus yang mencakup: (1) perencanaan model Tarbiyah Ruhiyah (2) pelaksanaan model Tarbiyah Ruhiyah, dan (3) Implikasi model Tarbiyah Ruhiyah terhadap karakter religius santri.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan rancangan studi multisitus. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data meliputi reduksi data, peyajian data, dan penarikan kesimpulan. Pengecekan keabsahan temuan dilakukan dengan triangulasi sumber, teori dan metode. Informan penelitian adalah Kepala Madrasah, guru, pegurus dan santri.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Perencanaan Model Tarbiyah Ruhiyah di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Jabung mencakup tiga aspek yaitu: penentuan tujuan program Tarbiyah Ruhiyah, penyusunan tata tertib program Tarbiyah Ruhiyah dan penyusunan kegiatan program Tarbiyah Ruhiyah, sedangkan di Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading mencakup dua aspek yaitu: penentuan tujuan program Tarbiyah Ruhiyah dan penyusunan kegiatan program Tarbiyah Ruhiyah (2) Pelaksanaan Model Tarbiyah Ruhiyah di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Jabung Malang mencakup tiga aspek yaitu: Taklim Al- ‘Ilm, Daurat Ruhiyah dan Aurad Yaumiyah, (a) Taklim Al-‘Ilm berbentuk program pembelajaran sekolah diniyah, ekstrakurikuler dan pengajian Kutub At-Turat, (b) Daurat Ruhiyah berbentuk program amaliyah ubudiyah seperti Sholat berjamaah lima waktu, Sholat Tasbih, Tadarus Al-Qur’an dll, (c) Aurad Yaumiyah berbentuk program pembacaan Wirid Subuh dan Rotib Al-Hadad. Adapun pelaksanaan Model Tarbiyah Ruhiyah di Pondok Pesantren Miftahul Gading Malang mencakup tiga aspek yaitu: Taklim Al-‘Ilm, Daurat Ruhiyah dan Aurad Yaumiyah. Taklim Al-‘Ilm berbentuk program sekolah diniyah dan ngaji sorogan (b) Daurat Ruhiyah berbentuk program kegiatan Ibadah seperti Sholat berjamaah lima waktu,Tadarus Al-Qur’an, Sholat Tahajud, dll (c) Aurad Yaumiyah berbentuk program dzikir toriqoh, Wirid Subuh, Wirid jumat Kubro dll. (3) Implikasi Model Tarbiyah Ruhiyah di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Jabung dapat membentuk tiga karakter religius yaitu: (a) karater takwa yang memiliki indikator berdoa bersama sebelum dan sesudah belajar, membaca Al-Qur’an secara individu di sela-sela waktu senggang, Sholat di awal waktu, Sholat berjamaah, Sholat Dhuha dan membaca Wirid secara rutin, (b) karakter disiplin terdiri dari disiplin dalam beribadah yaitu melaksankan jamaah Sholat lima waktu dan Sholat Tasbih dengan tepat waktu dan tertib serta disiplin dalam belajar yaitu sekolah, mengaji, musyawarah, kursus dan mengerjakan tugas dengan tepat waktu, (c) dan karakter santun (tawadhu’) yang memiliki indikator berbicara dengan santun, bersalaman kepada guru dengan sopan dan ramah terhadap tamu dan orang lain. Sedangkan di Pondok Pesantren ada dua karakter yang terbentuk yaitu: (a) karakter takwa yaitu Sholat Tahajud secara rutin, puasa hari senin dan kamis secara rutin dan membaca Al-Qur’an secara rutin dan (b) karakter santun yaitu berbicara dengan lembut dan tidak kasar kepada guru, tamu, teman sebaya, kakak kelas dan adik kelas serta berperilaku sopan kepada guru, tamu, teman sebaya, kakak kelas maupun adik kelas

ENGLISH:

Character education is the main goal of Islamic Religious Education. In Islamic Religious Education learning places more emphasis on aspects of attitude rather than cognitive aspects. This is because Islamic religious education has the aim of forming humans into a servant who is obedient to God and forming humans who are able to deal with all forms of world life problems. One effort to shape this character is to apply the Tarbiyah Ruhiyah Model which has several programs in its implementation. By applying this model it is expected to shape the religious character of students. This Tarbiyah Ruhiyah model has been applied in Miftahul Ulum Jabung Islamic Boarding School and Miftahul Huda Gading

The purpose of this research was to reveal the Tarbiyah Ruhiyah process begins with how education is planned and implemented, as well as how the output and outcame of the educational process in producing female students with noble characters with sub-focus that includes: (1) planning the Tarbiyah Ruhiyah model
(2) the implementation of the model Tarbiyah Ruhiyah, and (3) Implications of the Tarbiyah Ruhiyah model for the student religious character.

This research uses a qualitative approach with a multisite study design. Data collection is done by interview, observation, and documentation. Data analysis techniques include data reduction, data presentation, and drawing conclusions. Checking the validity of the findings is done by triangulating sources, theories and methods. Research informants were Madrasah Heads, teachers, administrators and students.

The results showed that: (1) Planning for the Tarbiyah Ruhiyah Model in the Miftahul Ulum Jabung Islamic Boarding School includes three aspects, namely: determining the objectives of the Tarbiyah Ruhiyah program, compiling the Tarbiyah Ruhiyah program regulations and compiling the Tarbiyah Ruhiyah program activities, while in the Miftahul Huda Gading Islamic Boarding School covering two aspects, namely: the determination of the Tarbiyah Ruhiyah program objectives and the preparation of the Tarbiyah Ruhiyah program activities (2) The implementation of the Model Tarbiyah Ruhiyah in Pondok Pesantren miftahul ulum Jabung Malang covers three aspects: Taklim al-Ilm, Daurat Ruhiyah and Aurad Yaumiyah, (a) Taklim al-‘Ilm in the form of school learning programs Diniyah, At-Turat, (b) Daurat Ruhiyah in the form of the program Ubudiyah such as prayer in the congregation of five times, prayer beads, Tadarus al-Qur'an etc,(c) Aurad Yaumiyah in the form of reading program Wirid Subuh and Rotib al- Hadad. The implementation of the Model Tarbiyah Ruhiyah in Pondok Pesantren Miftahul Gading Malang covers three aspects: Taklim al-Ilm, Daurat Ruhiyah and Aurad Yaumiyah. Taklim Al-' Ilm in the form of school programs Diniyah and Ngaji Sorogan (b) Daurat Ruhiyah in the form of worship programs such as prayer in congregation five time, Tadarus Al-Qur'an, prayer Tahajud, etc. (c) Aurad Yaumiyah the form of the program Dhikir Toriqoh, Wirid Subuh (3) Implication Model Tarbiyah Ruhiyah in Pondok Pesantren miftahul ulum Jabung can form three religious characters: (a) the character of takwa that has an indicator of praying together before and after study, read Al-Qur'an individually in between leisure time, prayers in the beginning of time, prayers in congregation, prayers Dhuha and reading Wirid regularly, (b) the character of discipline consists of discipline in worship that is execute pilgrims pray five time and prayer Tasbih in a timely and orderly and discipline in learning the school, learning, deliberations, courses and perform tasks in a timely manner, (c) and a polite character (Tawadhu) that has an indicator of speaking politely, shake hands to the teacher with polite and friendly to guests and others. Meanwhile, in Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading there are two characters that form: (a) The Takwa character is regular Tahajud prayer, fasting Monday and Thursday regularly and read the Qur'an on a regular basis and (b) a polite character that is to speak gently and not rude to teachers, guests, peers, class brothers and sisters and behave politely to teachers, guests, peers, class brothers and sisters.

ARABIC:

التربية الشخصية هي الهدف الرئيسي للتربية الإسلامية. في التربية الإسلامية يركز التعليم على الجوانب المواقفية اكبر من الجوانب المعرفية. وذلك لأن التربية الإسلامية تهدف إلى تكوين البشر المطيعين الي الله و القادرين على التعامل مع جميع أشكال مسائل الحياة العالمية. أحد الطرق لتشكيل هذه الشخصية هو تطبيق نموذج التربية الروحية التي لديها العديد من البرامج. من اجل تطبيق هذا النموذج ، يرجي ان يكون للطلاب شخصية دينية. وكانت هذه النموذج التربية الروحية قد نفذت في المعهد مفتاح العلوم جابونج و المعهد مفتاح الهدى غادينج مالانج.

تهدف هذه الدراسة لكشف عملية التربية الروحية التي تبدأ بكيفية تخطيط التعليم وتنفيذه ، وكذلك كيفيتها في إنتاج الطالبات ذات الشخصية الدينية مع مسائل البحث التي تشمل: (1) تخطيط نموذج التربية الروحية (2) تنفيذ النموذج التربية الروحية ، و (3) آثار نموذج التربية الروحية لتشكيل الشخصيات الدينية للطلاب.

يستخدم هذا البحث مقاربة نوعية مع تصميم دراسة متعدد المواقع. يتم جمع البيانات عن طريق المقابلة والملاحظة والوثائق. تتضمن تقنيات تحليل البيانات على تقليل البيانات وعرض البيانات واستخلاص النتائج. يتم التحقق من صحة النتائج من خلال تثليث المصادر والنظريات والأساليب. كان مخبرو البحث رؤساء المدارس والمعلمين والإداريين والطلاب.

توضح نتائج الدراسة ما يلي: (1) التخطيط لنموذج التربية الروحية في المعهد مفتاح العلوم جابونج، يغطي ثلاثة جوانب ، هي: تحديد أهداف برنامج التربية الروحية ، وإعداد اللوائح البرنامجية لبرنامج التربية الروحية وتجميع أنشطة برنامج التربية. أما في المعهد مفتاح الهدي غادينج يحتوي التخطيط على جانبين هما: تحديد أهداف برنامج التربية الروحية وإعداد أنشطة برنامج التربية الروحية (2) تطبيق نموذج التربية الروحية في المعهد مفتاح العلوم جابونغ في مالانغ تغطي ثلاث جوانب ، هي: تعليم العلم ، درة روحية ، و أوراد يومية، (أ)تعليم العلم في شكل برامج تعليمية لمدرسة دينية ، والأنشطة اللامنهجية، وتعليم كتب التراث ، (ب) دورة روحية على شكل برامج عملية عبودية مثل صلاة الخمس ، صلاة التسبيح ، تدرس القرآن الخ ، (ج) أوراد يومية في شكل برامج قراءة أوراد صبح ورتيب الحداد. تطبيق نموذج تربة روحية في المعهد مفتاح الهدى غادين مالانغ يغطي ثلاثة جوانب ، وهي: تعليم العلم ، ودورة روحية ، وأوراد يومية(أ) تعليم العلم يقسم على شكل مدرسة دينية تعليم سوروجان (ب) دورة روحية في شكل برنامج عبادة مثل الصلاة خمس مرات ، تدرس القرآن، صلاة التهجد ، إلخ, (ج) ا أوراد يومية في شكل برامج ذكر الطريقة و قراءة الأوراد في يوم الجمعة الكبرى و ذكر الصبح إلخ. (3) الآثار المترتبة على نموذج التربية التربوية في المعهد مفتاح العلوم يمكن أن تشكل ثلاث شخصيات دينية ، وهي: (أ) شخصية التقوى التي لديها مؤشرات للصلاة معًا قبل التعلم وبعده ، وقراءة القرآن بشكل فردي بين أوقات الفراغ ، الصلاة في بداية الوقت ، الصلاة في الجماعة ، الصلاة ضحى وقراءة الأوراد بشكل روتيني ، (ب) شخصية الانضباط تتكون من الانضباط في العبادة التي تؤدي صلاة الجماعة خمس مرات وصلاة التسبيح في الوقت المناسب بشكل منظم والانضباط في التعلم وهي دراسة، و تعليم الكتب, و التشاور والتعليم الإضافي وعمل المهمات في الوقت المناسب ، (ج) والشخصيات المهذبة (التواضع) الذين لديهم مؤشرات للتحدث بأدب ، تحية المعلم بأدب وودود للضيوف وغيرهم. بينما في المهعد مفتاح الهدى كاديع هناك شخصيتان ، هما: (أ) شخصية التقوى وهي صلاة التهجد بشكل روتيني، صيام الاثنين والخميس بانتظام وقراءة القرآن بانتظام و (ب) الشخصية المهذبة من تحدث بهدوء و لاوقح للمعلمين والضيوف والأقران وكبار السن والصغار ويتصرف بأدب للمعلمين والضيوف والأقران وكبار السن والصغار.