Internalisasi Nilai-nilai moderasi beragama di Pondok Pesantren :Studi kasus di Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang

INDONESIA:

Moderasi beragama akhir-akhir ini menjadi isu penting dan menarik untuk diperbincangkan, pondok pesantren punya pengalaman cukup lama menjadi episentrum moderasi beragama. Di sisi lain tindakan terorisme sangat menggelisahkan, baik skala nasional maupun internasional. Para pemerhati pendidikan menilai peran lembaga pendidikan formal dinilai kurang berhasil membentuk pribadi muslim moderat.
Fenomena ini memantik peneliti untuk mengkaji lebih dalam tentang internalisasi nilai-nilai moderasi beragama di Pondok Pesantren (Studi Kasus di Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang). Fokus penelitian ini antara lain (1) apa saja nilai-nilai moderasi beragama di Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang (2) Bagaimana internalisasi nilai-nilai moderasi beragama di Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang, (3) Dampak internalisasi nilai-nilai moderasi beragama di Pesantren Mahasiswa Al Hikam.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, jenis penelitian studi kasus dan rancangan penelitian dengan field research. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara (1) wawancara mendalam, (2) observasi, (3) dokumentasi. Data dianalisa dengan teknik analisa Miles Huberman, dengan alur tahapan; pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan. Untuk mendapatkan kredibilitas data peneliti melakukan tria ngulasi, pengecakan anggota, perpanjangan penelitian, diskusi sejawat, pengamatan secara terus menerus dan pengecekan bahan referensi. depandilitas dan kofermabilitas para promotor sebagai independent auditor.

Hasil penelitian menemukan ada emmpat nilai moderasi di Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang yaitu tawassut, , tasamuh, tawazun dan i’tidal. Adapun tahapan internaliasasi nilai-nilai moderasi beragama melalui tiga tahap yaitu a) proses transformasi dalam kegiatan ta’lim, maisa, Istighotsah dan Achievement Motivation Training (AMT); b) transaksi meliputi kegiatan konseling, pengajaran klasikal, pengajaran individual, Fiqh da’wah aswaja dan musyawarah tematik dan c) transinternalisasi nila-nilai meliputi kegiatan organisasi santri Pondok Pondok Pesantren Mahasiswa Al Hikam (OSPAM), Badan Da’wah dan Kesejahteraan Masjid (BDKM), pengabdian masyarakat, kegiatan temporer dan tanbihul ‘am dengan menerapkan pendekatan indoktrinasi, moral forcesting concequence, klasifikasi nilai, ibroh dan amstal dengan menerapkan strategi dengan kegiatan kepengasuhan, kegiatan dirosah dan kegiatan kesantrian. Sedangkan dampak internalisasi nilai-nilai moderasi yaitu terbentuknya profil santri yang moderat tidak ada santri yang terindikasi paham ekstrim dan Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang menjadi rujukan tamu sebagai lembaga yang toleran.

ENGLISH:

Religious moderation has recently become an important and intriguing issue for discussion, with pesantren (Islamic boarding schools) having a long history as the epicenter of religious moderation. On the other hand, acts of terrorism have become a serious concern, both on a national and international scale. Educational observers assess that formal educational institutions have not been particularly successful in shaping moderate Muslim individuals. This phenomenon has prompted researchers to conduct a deeper investigation into the internalization of religious moderation values in Pondok Pesantren (a case study at Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang). The focus of this study includes: (1) the values of religious moderation at Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang, (2) the process of internalizing these values, and (3) the impact of this internalization on the students.

This study employs a qualitative approach, using a case study method and a field research design. Data collection techniques include (1) in-depth interviews, (2) observations, and (3) documentation. Data were analyzed using Miles and Huberman's analysis technique, with stages including data collection, data reduction, data presentation, and conclusion drawing. To ensure data credibility, the researcher applied triangulation, member checking, prolonged engagement, peer discussions, continuous observation, and reference checks. The dependability and confirmability were ensured through the involvement of independent auditors.

The results of this study found that there are four religious moderation values at Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang: tawassut, tasammuh, tawazun, and i'tidal. The internalization of these values occurs through three stages: a) transformation in activities such as ta'lim (Islamic learning), maisa, Istighotsah, and Achievement Motivation Training (AMT); b) transaction, which includes counseling activities, classical teaching, individual teaching, fiqh of Aswaja da'wah, and thematic discussions; and c) transinternalization of values, which involves student organization activities such as OSPAM (Pondok Santri Organization), Badan Da’wah dan Kesejahteraan Masjid (BDKM), community service, temporary activities, and tanbihul 'am. These activities utilize approaches like indoctrination, moral forecasting consequences, value classification, ibrah (lessons), and amthal (examples) with strategies applied through caregiving activities, formal education, and student involvement.

The impact of this internalization process is the formation of a moderate student profile, with no signs of extremism among the students, and Pesantren Mahasiswa Al Hikam Malang has become a reference institution for guests seeking a tolerant educational environment.

ARABIC:

لقد أصبحت الوساطة الدينية في الآونة الأخيرة قضية مهمة وجذابة للنقاش، حيث أنَّ المدارس الدينية (التي تعرف بالمدارس الإسلامية أو "البُندُق") لها تاريخ طويل كمركز للوساطة الدينية. من جهة أخرى، أصبحت أعمال الإرهاب مصدر قلق جاد سواء على المستوى الوطني أو الدولي. ويُقيّم المراقبون في مجال التعليم أن المؤسسات التعليمية الرسمية لم تنجح بشكل خاص في تشكيل شخصيات مسلمة معتدلة.

وقد حفزت هذه الظاهرة الباحث على إجراء تحقيق أعمق حول كيفية توطين قيم الوساطة الدينية في مدارس البُندُق (دراسة حالة في "مدرسة طلابية الحِكم" في مالانغ). تركز هذه الدراسة على: (1) القيم المتعلقة بالوساطة الدينية في مدرسة طلابية الحِكم مالانغ، (2) كيفية توطين هذه القيم، و (3) تأثير هذه العملية على الطلاب.

تعتمد هذه الدراسة على منهج نوعي باستخدام أسلوب الدراسة الحقلية وتصميم البحث الميداني. تشمل تقنيات جمع البيانات (1) المقابلات العميقة، (2) الملاحظات، و (3) التوثيق. تم تحليل البيانات باستخدام تقنية التحليل الخاصة بـ Miles و Huberman، مع مراحل تتضمن جمع البيانات، وتقليص البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص الاستنتاجات. لضمان مصداقية البيانات، استخدم الباحث التثليث، والتحقق من الأعضاء، وإطالة فترة التفاعل، والمناقشات بين الزملاء، والمراقبة المستمرة، والتحقق من المراجع. تم التأكد من الاعتماد والموثوقية من خلال إشراك المراجعين المستقلين.

أظهرت نتائج هذه الدراسة أن هناك أربع قيم للوساطة الدينية في مدرسة طلابية الحِكم مالانغ وهي: التوسط (التوازن)، التسامح، التوازن، والاعتدال. يتم توطين هذه القيم عبر ثلاث مراحل: أ) التحول في الأنشطة مثل التعليم (التعلم الإسلامي)، الميسا، الاستغاثة، وتدريب التحفيز على الإنجاز (AMT)؛ ب) المعاملات، التي تشمل الأنشطة الاستشارية، والتعليم الكلاسيكي، والتعليم الفردي، فقه الدعوة الأشعوية، والمناقشات الموضوعية؛ ج) التوطين الداخلي للقيم، التي تشمل أنشطة المنظمات الطلابية مثل OSPAM (منظمة الطلاب في البُندُق)، وهيئة الدعوة ورعاية المساجد (BDKM)، والخدمات المجتمعية، والأنشطة المؤقتة، و "تنبيه الأمة". تستخدم هذه الأنشطة أساليب مثل التلقين، وتوقعات العواقب الأخلاقية، وتصنيف القيم، والعبر (الدروس)، والأمثال (الرموز) مع استراتيجيات يتم تطبيقها من خلال الأنشطة الرعوية، والتعليم الرسمي، والمشاركة الطلابية. إن تأثير عملية التوطين هذه يتمثل في تشكيل صورة معتدلة للطلاب، حيث لا يوجد أي علامات على التطرف بين الطلاب، وأصبحت "مدرسة طلابية الحِكم مالانغ" مرجعًا للزوار الذين يبحثون عن بيئة تعليمية متسامحة.