Tradisi Riyāḍhāh 41 hari 41 khataman bagi Ḥūffādẓ Al-Qur’ān di Pondok Pesantren Ribātul Qur’ān Wāl Qirāāt Malang

ABSTRAK

Banyaknya para santri penghafal Al-Qur’ān yang telah mengkhatamkan 30 juz namun kedapatan sebuah keresahan terhadap tidak lancarnya hafalan, hal tersebut menimbulkan keinginan usaha untuk memperbaikinya. Bentuk perbaikan bagi ḥūffādẓ Al-Qur’ān di kalangan pondok pesantren tentu beragam, seperti halnya riyāḍhāh 41 hari 41 khataman Al-Qur’ān yang dilakukan santri Pondok Pesantren Ribathul Qur’ān Wal Qira’at Malang. Tidak kalah penting, ternyata banyak santri yang berjalur pada PP. Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta enggan untuk mengetahui adanya sebuah tradisi riyāḍhāh tersebut. Fokus penelitian yaitu menjawab dari dua rumusan masalah. Pertama, Bagaimana Proses Tradisi Riyāḍhāh 41 Hari 41 Khataman di Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang. Kedua,bagaimanaHasil Tradisi Riyāḍhāh 41 Hari 41 Khataman di Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana proses tradisi riyāḍhāh 41 hari 41 khataman di Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang, sebagaimana sarana informasi adanya tradisi riyāḍhāh bagi santri yang berjalur pada PP. Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta, dan untuk mengetahui bagaiman hasil tradisi riyāḍhāh 41 hari 41 khataman di Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis deskriptif. Adapun data yang diperoleh yaitu melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sumber data dalam penelitian ini terbagi menjadi dua, yakni sumber data primer dan sumber data sekunder kemudian data tersebut dianalisis dalam empat tahapan yaitu kondensasi data, penyajian data, uji keabsahan data, dan kesimpulan.
Hasil penelitian ini adalah proses riyāḍhāh 41 hari 41 khataman di Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang yaitu riyāḍhāh dalam artian Mūjāhādāh membaca Al-Qur’ān selama 41 hari 41 khataman Al-Qur’ān yang dilakukan secara berturut-turut, beserta terdapat wirid-wirid khusus didalamnya, dan tidak kalah penting, juga dipaparkan pengalihan mengenai asal-usul tradisi riyāḍhāh hingga sampai di PP. Ribath Malang. Kemudian hasil tradisi riyāḍhāh 41 hari 41 khataman yaitu dapat menjadikan semakin dekat dengan Allah, kemudian dapat menambah kelancaran hafalan, namun dengan syarat persiapan sebelum riyāḍhāh yang matang, dan cara Mūjāhādāh membaca Al-Qur’ān dilakukan dengan baik dan benar, kemudian juga dapat membawa semangat untuk senantiasa nderes Al-Qur’ān, membaca tawasul sebelum membaca Al-Qur’ān, dan berjamaah Shalat lima waktu.

مستخلص البحث

هناك عدد كبير من طلاب حفاظ القرآن الذين أتموا حفظ ٣٠ جزءًا، لكنهم يواجهون مشكلة في تيسير حفظهم مما أثار رغبتهم في تحسين ذلك. تختلف الأساليب المستخدمة لتحسين حفظ القرآن بين طلاب المعاهد الدينية، مثل تقليد الرّياضة ٤١ يومًا و ٤١ ختمة للقرآن التي يقوم بها طلاب معهد رِباط القرآن والقراءات في مالانج. ومن المهم أيضًا أن العديد من الطلاب المنتمين إلى معهد آلمنور في كريبياك، يوجياكارتا، لا يعلمون عن هذا التقليد في الرّياضة. يركز هذا البحث على الإجابة عن السؤالين الرئيسيين. الأول: ما هي عملية تقليد الرّياضة ٤١ يومًا و ٤١ ختمة في معهد رِباط القرآن والقراءات في مالانج. الثاني: ما هو معنى تقليد الرّياضة ٤١ يومًا و ختمة في معهد رِباط القرآن والقراءات في مالانج.
يهدف هذا البحث إلى معرفة كيفية عملية تقليد الرّياضة ٤١ يومًا و ٤١ ختمة في معهد رِباط القرآن والقراءات في مالانج، وتوفير معلومات حول هذا التقليد لطلاب معهد آلمنور في كريبياك، يوجياكارتا، وأيضًا لفهم معنى هذا التقليد في نفس المعهد.
استخدم البحث المنهج النوعي مع أسلوب التحليل الوصفي. تم جمع البيانات من خلال المقابلات والملاحظات والوثائق. وتم تصنيف مصادر البيانات إلى مصادر الأولية والثانوية، ثم تم تحليل البيانات في اربع مراحل: تكثيف البيانات، عرض البيانات، وإختبار صحة البيانت والإستنتاج.
تشير نتائج البحث إلى أن عملية الرّياضة ٤١ يومًا و ٤١ ختمة في معهد رِباط القرآن والقراءات في مالانج تشمل مجاهدة قراءة القرآن لمدة ٤١ يومًا، مع ٤١ختمة قرآن يتم تنفيذها بشكل متتابع، وتشمل بعض الأوراد الخاصة في هذه العملية. ومن الأهمية بمكان، تم شرح أصول هذا التقليد الرّياضي وانتقاله حتى وصوله إلى معهد رِباط مالانج. أما معنى تقليد الرّياضة ٤١ يومًا و ٤١ختمة، فإنه يساعد على تقرب الشخص إلى الله ويزيد من سلاسة الحفظ، ولكن بشرط التحضير الجيد قبل الرّياضة، والمجاهدة الصحيحة في قراءة القرآن، كما يساهم في تحفيز الطلاب على مواصلة قراءة القرآن، وقراءة التوسل قبل تلاوة القرآن، وأداء الصلاة جماعة

ABSTRACT

Many students memorize the Qur'an who have memorized 30 juz but are found to be concerned about the inappropriateness of their memorization, this has given rise to the desire to try to improve it. The forms of improvement for huffadz Al-Qur'an among Islamic boarding schools are of course varied, such as the riyadhah 41 th days 41 th khataman Al-Qur'an carried out by students at the Ribathul Qur'an Wal Qira'at Malang Islamic Boarding School. No less important, it turns out that many students whose knowledge comes from PP. Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta was reluctant to know about the existence of this tradition. The focus of the research is to answer two problem formulations. First, what is the process of the 41 th days 41 th khaṭam riyādah tradition at Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang. Second, what is the meaning of the 41 day 41 khaṭam riyādah tradition at Pondok Pesantren Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Malang.

The aim of this research is to find out how the process of the 41 days 41 khataman riyadhah tradition is at the Tahfidz Ribathul Qur'an Wal Qira'at Islamic Boarding School in Malang, as a means of information about the riyadhah tradition for students whose knowledge comes from PP. Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta, and to find out what is the meaning of the 41 th days 41 th khataman riyadhah tradition at the Tahfidz Ribathul Qur'an Wal Qira'at Islamic Boarding School in Malang.

This research uses a qualitative approach with descriptive analysis methods. The data obtained was through interviews, observation, and documentation. The data sources in this research are divided into two categories: primary data sources and secondary data sources. The data were analyzed in four stages: data condensation, data presentation, and validity of the data, and conclusions.

The results of this research indicate that the 41 th days 41 th khaṭam riyādhah process at Ribāthūl Qūrān Wāl Qrāāt Islamic Boarding School in Malang involves a form of Mujāhadah (striving) to read the Qur’ān for 41 th days, with 41 th khaṭam, performed consecutively. Special dhikr (remembrance) practices are included in this process, and the research also discusses the origins of the riyādah tradition and its journey to PP. Ribath Malang. The meaning of the 41 th days 41 th khaṭam riyādah tradition is that it brings one closer to Allah, helps improve memorization fluency, but requires thorough preparation before starting the riyādah, proper Mujāhadah in reading the Qur’ān, and commitment to reading the Qur’ān, performing tawassul (intercession) before reciting the Qur’ān, and praying five daily prayers in congregation