Analisis kritis terhadap visualisasi QS. Yusuf ayat 28 di media sosial

ABSTRAK

Meme tipu daya wanita menjadi salah satu bukti keberhasilan meme dalam mengakomodasi segala jenis informasi, termasuk al-Qur’an. Kemudahan, keterbukaan dan kecepatan menjadikan meme sebagai media komunikasi al-Qur’an yang populer di media sosial. Meme tipu daya wanita yang merupakan visualisasi QS. Yu>suf ayat 28 mencoba mengangkat isu perempuan yang menyatakan bahwa tipu daya wanita itu hebat. Persoalan utama QS. Yu>suf ayat 28 yang dimediasi oleh meme adalah apakah meme tersebut berhasil menginterpretasikan al-Qur’an dengan baik atau sebaliknya. Menanggapi hal tersebut, penelitian ini ditulis dengan berpijak pada dua pertanyaan; bagaimana eksistensi meme tipu daya wanita sebagai visualisasi QS. Yu>suf ayat 28 di media sosial? bagaimana implikasi meme tipu daya wanita sebagai visualisasi QS. Yu>suf ayat 28 terhadap perempuan?
Penelitian ini tergolong jenis penelitian kepustakaan dengan pendekatan media dan gender. Pendekatan media yang digunakan adalah kajian media Marshall McLuhan yang terdiri dari analisis Extention of Man, Technological Determinism, dan Global Village. Adapun pendekatan gender yang digunakan adalah kajian Mansur Fakih dengan berfokus pada empat indikator manifestasi ketidakadilan gender, yaitu marginalisasi, subordinasi, stereotip, dan kekerasan. Data utama penelitian berupa meme tipu daya wanita yang didapatkan di dalam platform media sosial dengan menggunakan kata kunci “tipu daya wanita”, “tipu daya perempuan”, “tipu daya”, “QS. Yu>suf ayat 28”. Adapun beberapa data tambahan yang berfungsi sebagai pendukung, didapatkan di dalam buku, artikel ilmiah, dan website.
Penelitian ini menunjukkan bahwa keberadaan meme tipu daya wanita menjadi tidak terhindarkan sebagai media komunikasi al-Qur’an saat ini. Meme tipu daya wanita yang eksis di media sosial tampak mengabaikan tafsir dan konteks ayat tersebut diturunkan, sehingga memungkinkan timbul adanya misrepresentasi. Selain itu, keberadaan meme tipu daya wanita juga tampak memberikan pengaruh yang besar terhadap keberadaan perempuan, baik dalam dunia nyata maupun virtual. Dengan menggunakan empat indikator manifestasi ketidakadilan gender ditemukan bahwa; marginalisasi terwujud dalam nuansa visual yang mencerminkan bahwa perempuan buruk; subordinasi terwujud pada stigma terhadap perempuan; stereotip yang menjadikan perempuan tidak dapat dipercaya; kekerasan berupa verbal yang terbukti dengan pemilihan kata dan kalimat dalam meme. Dampaknya, akan timbul kelompok baru yang menganggap bahwa QS. Yu>suf ayat 28 mengandung nalar diskriminatif sekaligus mempengaruhi persepsi terhadap perempuan yang berujung pada kedudukan, keamanan, dan kenyamanan perempuan.

ABSTRACT

The memes of women's cunning prove their success in accommodating all kinds of information, including the Qur'an. Ease, openness, and speed make memes a popular communication social media for the Quran. Visualizing Surah Yusuf: 28, the memes of women's cunning try to bring out women's issues, stating that women's cunning is great. The main problem is whether the memes interpret the ayah well or contrary. Therefore, the research is based on two research problems: How is the existence of women's cunning meme as a visualization of Surah Yusuf: 28 in social media? How is the implication of women's cunning as visualization of Surah Yusuf: 28 in social media on women?
The researcher employed library research using media and gender approaches. For the media approach, he employed Marshall McLuhan's media study consisting of the analysis of Extention of Man, Technological Determinism, andGlobal Village. Meanwhile, the gender approach used Mansur Fakih's study focusing on four indicators of gender unfairness manifestation: marginalization, subordination, stereotype, and violence. The main data of the research consisted of women's cunning found in social media platforms using the keywords "women's cunning," "female's cunning", "cunning", and "Surah Yusuf: 28". Some additional data to support the research were from books, scientific articles, and websites.
The research shows that the existence of women's cunning is unavoidable as a communication media for the Quran nowadays. However, the memes of women's cunning in social media ignore the ayah tafseer and context when the ayah is revealed and may lead to misrepresentation. Furthermore, the meme's existence also significantly influences women's existence in the real and virtual world. The researcher, using four indicators of gender unfairness manifestation, finds that the marginalization is realized in a visual atmosphere reflecting that women are bad; the subordination is realized on the stigma on women; the stereotype makes women cannot be trusted; the violence is verbally proven by the diction and sentence of the memes. The implication is the emergence of the new group considering that Surah Yusuf: 28 has a discriminative reasoning and influences the perception on women, which leads to women's position, safety, and comfort.

مستخلص البحث

ميم خداع المرأة هو أحد الأدلة على نجاح الميمات في استيعاب جميع أنواع المعلومات، بما في ذلك القرآن. السهولة والانفتاح والسرعة تجعل الميمات وسيلة اتصال قرآنية شائعة على وسائل التواصل الاجتماعي. ميم خداع المرأة هو تصور من سورة يوسف الآية 28 يحاول إثارة قضية النساء اللواتي يقلن أن خداع المرأة عظيم. المشكلة الرئيسية لسورة يوسف الآية 28 بوساطة الميمات هي ما إذا كان الميم ينجح في تفسير القرآن جيدا أو العكس. ردا على ذلك، تمت كتابة هذا البحث بناء على سؤالين. كيف هو وجود ميم خداع النساء كتصور لسورة يوسف الآية 28 على وسائل التواصل الاجتماعي؟ ما هي الآثار المترتبة من ميم خداع النساء كتصور لسورة يوسف الآية 28 على النساء؟
صنف هذا البحث كنوع من البحوث الأدبية ذات المدخل الإعلامي والجنساني. المدخل الإعلامي المستخدم هو دراسة مارشال ماكلوهان التي تتكون من تحليل امتداد الإنسان والحتمية التكنولوجية والقرية العالمية. المدخل الجنساني المستخدم هو دراسة منصور فقيه من خلال التركيز على أربعة مؤشرات لمظاهر الظلم الجنساني، وهي التهميش والتبعية والقوالب النمطية والعنف. البيانات الرئيسية للبحث هي في شكل ميمات خداع المرأة التي تم الحصول عليها على منصات التواصل الاجتماعي باستخدام الكلمات الرئيسية "خداع المرأة"، "خداع النساء"، "الخداع"، سورة يوسف الآية 28 ". تم الحصول على بعض البيانات الإضافية التي تعمل كدعم في الكتب والمقالات العلمية ومواقع الويب.
أظهر هذا البحث أن وجود الميمات التي تخدع النساء أصبح أمرا لا مفر منه كوسيلة للتواصل مع القرآن اليوم. يبدو أن ميم خداع المرأة الموجود على وسائل التواصل الاجتماعي يتجاهل التفسير ويتم الكشف عن سياق الآية، مما يسمح بظهور تحريف. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن وجود الميمات التي تخدع المرأة له تأثير كبير على وجود المرأة، سواء في العالم الحقيقي أو الافتراضي. باستخدام أربعة مؤشرات لمظاهر الظلم بين الجنسين، وجد أن؛ يتجلى التهميش في الفروق البصرية الدقيقة التي تعكس أن المرأة سيئة. التبعية تتجلى في وصمة العار ضد المرأة؛ القوالب النمطية التي تجعل المرأة غير جديرة بالثقة؛ العنف اللفظي كما اتضح من اختيار الكلمات والجمل في الميمات. نتيجة لذلك، ستنشأ مجموعة جديدة تعتبر أن سورة يوسف الآية 28 تحتوي على تفكير تمييزي بالإضافة إلى التأثير على تصور المرأة مما يؤدي إلى وضع المرأة وأمنها وراحتها.