دراسة رمزية عن مسرحية حليوباترة أحمد شوقى

مستخلص البحث

إن دراسة النص الأدبي تحليله وفهمه وتذوقه ونقده ملمرة لكل ما يبذل الدارسرن لفروع اللغة العربية ٠ن حهود: وهي الميدان التطبيقي الذي تخرج به القواعد والأصول الفنية لعلوم اللغة العربية. ومن أحل أن تتم دراسة النص وتحليله وفهمه ونقده وضعنا موضوع الا.راسة الرمزية عن المسرحية كليوباترة لأحمدشوقى المتقدم إلى البحث العلمي. هي الأدب المسرحي على تلك الملكة المصرية. فيها أشعار قوية وأحفل بالمعاني والأهداف. لذا تضم الباحثة على وضع عدة الأسئلة قصرا على هذب البحث وإيضاحا على إطاره، ما المعاني ال مزية في مسرحية كليرباترة و ما الأهداف المضمونة في مسرحية كليو باترة.

وفي تحليلها نستخدم بطريقة رمزية لرولاند بارطيس. وهي نظرية لبحث الإشارة أو الرمز لفظيا أو غير لفظي كانت عنده حمس إشارات لا بد ان تحلل بجد لنيل المعان الجملة وهو الإشارة العملية (kode aksian)، الإشارة هيرمنيتيكية (kode teka-teki)، الإشارة التضمنية (kode konotatif)، الإشارة الرمزية (kodesimbol)، الإشارة الثقافية
.(kode budaya)

بإشارة عملية سنجد حوادث إلى تكون في القصة أو المسرحية ترتيبا كان أو غير مرتبا كمثل الحوادث إإى تصيب كليوباترة. رثائها على الانتحار أنطوني، الملكة تسيد عن أهل الرطن الملكة تخشى ضياع الحضارة ذاهبة بعد بنانها، القصر كله حزينة على نهاية الملك الملكة تخشى بعظم المارثة المقبلة، الملكة تناجي نفسها أمام أيزيس وتعترف بأخطائها وتتذكر ماضيها البأس تقبل الملكة على الموت منتحرة، الملكة تردع الحياة بالأنعى وإشارة هيرمنيتيكية نجذ الاستفهامات في وراء إشارة عملية. كمثل لما تري المالكة على الانتحار؟ لما تختار كليوباترة الانتحار بالأفعى؟ لما تخاف الملكة على دك ملكها؟ ما لهدف الكاتب يحضر. الإشارة المجازية وجدنا المحوادث في تلك المسرحية تكييف

على الواقع (peinterpretasian) او تفسم (artifisialisasi) أو اصطناعي (pemodivikasian)
في ألحياة المصر القدم. المناسبة السياق العمل (action) الذي يراد بذاتية المؤلف.
إشارة علامة / رمزية، هي ميدان التشخيص (personifikasi) في وجه المعفى الحياة. وجدنا هذه الإشارة في التصميم المسرحية، قد تبادل الوتيرة الحياة وحركتها بين البأسة والخوفة، والشريفة والموت. إشارة ثقافية هي مركز النص إلى الأشياء التي عرفت وكشفت مع الثقافة، إذا رددنا مسرحية كلميوباترة على واقع الثقافية فقد ظهر شرح الحياة في الثقافة المصرية، المكان، أسماء الأشخاص فيها، والملوكية.

تحه بل الثقافة تتضمن فيها : الدين، اعتقد شعب المصر القديم على الباطنية (mistic) السياسية، تقدم بخيلة كليوباترة في حفظ ملكتها وهي بخضوع قلب القائد الرومة وهو أنطوني، الفنية واللغة، المزح والغناء، ولباس المغرة والمقلب بل المدامة في حياتهم إشارة لحياة الزهوة. اللغة المستعملة في مواصلتهم هي اللغة الأدية العالية إنها تريد على قيمة العزة.

وبتحليل لك الإشارة وجدنا الأهداف المضمونة فيها، وهي أن وراء بأسها تكون الإرادة لتسعد رعيتها، وراء لطيف الهيئة والبزتها تتضمن تكبرةها وشجاعتها وراء حبها الخالص يتضمن البغض والحتد إلى الرومة (بلاد انطوني او حبيبها) ففي المسرحية كليوباترة خصوصا في فصل رابع يعتمد الاتجاد الوطي او التسامي الوطن. تبلغ كليوبلترة ما سعت إليه واهبة نفسها لوطنها لا لسواه وليكون هو وحده نجدها وحياتا محققة لذلك ذروة التسامي في الوطنية.