النسائية في رواية لعابد ة الخالقي:دراسة وصفية موضوعية

مستخلص البحث

المرأة مخلوق لطيف وصبير، وبين في الحديث طبقة الأم أعلى من طبقة الأب. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله ص.م فقال : يارسول الله من أحق الناس محسن صحابت ؟ا٢اًل :أمك، ثم من ؟ قال :أمك ثم من؟قال: أمك، قال : ثم من؟قال: أبوك (متفق عليه). نفهم من هذا الحديث الشريف أن الإسلام يكرم ويفضل الأم على الأب.
وذكر في الحديث الجنة تحت أقدام الأمهات ، لكن في الواقع يشد الظلم المرأة شديدا على كل حال. وإعتقدت المر أة أسفل من الرجل والخاص في بيئة بطريرك Patriarki (الرجل أعلى من المرأة). ولا يجوز أن تعتمد السلطة وليست القدرة كمثل الرجل. و عدم العدالة على المرأة تسبب إلى حركة المرأة التي تطلب المساواة بين الرجل والمرأة على كل حال ويسمى را لنسا؛،eminisme''! . ووقعت النسائية فى الآداب أيضا، نستطيع أن نرى بظهور الأدب المتنوعة التى تبحث عن النسائية، منها رواية Perempuan Berkalung Surban اعابدة الخالقى. تحلل رواية Perempuan Berkalung surban بالتحليل التركيى ،التركيى تحليل الداخلى.يبحث الأدب من العناصر التى تبف الأدب من الداخل فهو تحليل أدب انطلاقا على أن إنتاج الأدب إنتاج إبتكارى له استقلال داخلى otonomi يقوم على نفسه مطلقا وانطلاقا على الخلفية الإجتماعية والتاريخية وحياة المصنف وعلى كل شيى من العوامل الخارجية.

استعملت الباحثة تصميم البحث وهي توعية استعمل هذا تصميم البحث لأن بيانات التي ينتج وهي وصفية ولها شكل المكتوبة أو تعبير المرء وفاعل الذي يتأمل. في جانب ذلك، تأسيس على موضوعها، هذا البحث وهو بحث علوم الانسانية رالثقافية.

أما نتائج البحث تدل على العناصر الداخلية في هذه الرواية وتتكون على الشخصية والخططية والخلفية والصورة النسائية في هذه الرواية نستطيع أن نرى نيسا كأهم الشخصية, تصور نيسا كالمر أة الجميلة والذكية والناقدة والجامدة وفكرتها التقدم وتحب العلم ولاتريد أن تفرق بالرجل. وحركة النسائية التي تصور عابدة الخالقي في نيسا، نستطيع أن نرى من الحوار والسلوك والتفكير في نيسا.

النسائية في هذه الرواية النسائية المتطرفة، في طلب العادلة لابد المرأة أن تزيل الثقافية الت تفرق الجنس بين المرأة والرجل.

والوصايا التي تتضمن في هذه الرواية، منها:
أولا، لابد أن تبين بين المرأة التضامن الكامل، إذا ارادات أن قاومت المرأة سلطة البطريرك.