Konsep moderasi beragama ala Rasulullah: Telaah atas buku Sirah Nabawiyah karya Ajid Thohir

INDONESIA:

Kondisi masyarakat Indonesia yang plural menjadi sebuah keistimewaan agar dapat saling mengenal dan menginspirasi. Namun dewasa ini, keberagaman yang ada dapat berbalik arah menjadi ancaman akibat dampak negatif dari arus globalisasi, seperti contoh sikap ekstrem dalam beragama. Oleh karena itu, moderasi beragama hadir sebagai solusi terbaik untuk menyikapi masalah tersebut guna memberikan pemahaman mengenai cara beragama yang toleran, adil, dan berimbang seperti yang telah Rasulullah Saw terapkan dalam dakwahnya pada periode Makkah dan Madinah pada abad ke-6 Masehi.

Adapun maksud dan tujuan dari dilakukannya penelitian ini untuk mengkaji konsep moderasi beragama ala Rasulullah dalam buku Sirah Nabawiyah yang ditinjau melalui 4 indikator moderasi beragama versi Kementerian Agama Republik Indonesia. Lebih lanjut, untuk mengetahui relevansinya dengan sikap moderasi beragama pada zaman modern ini.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan termasuk ke dalam jenis penelitian studi kepustakaan. Untuk teknik pengumpulan data yang digunakan melalui metode dokumentasi dengan menelusuri sumber data primer yakni buku Sirah Nabawiyah karya Ajid Thohir dan sumber data sekunder yakni karya tulis Ajid Thohir yang lainnya dan berbagai referensi lain yang relevan.

Kemudian, hasil penelitian ini menunjukkan konsep moderasi beragama ala Rasulullah dalam 4 indikator mencakup (1) komitmen kebangsaan meliputi merumuskan Piagam Madinah, melakukan Bai’at Aqabah, mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Anshar. Relevansinya seperti meyakini Pancasila sebagai dasar negara, mematuhi konstitusi UUD 1945 dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika, rela berkorban demi kepentingan bangsa dan negara. (2) Toleransi meliputi memberikan perlindungan kepada umat beragama lain, menghormati dan menjaga hak dan keberadaan kehidupan agama lain, berbagi kepada umat beragama lain. Relevansinya seperti saling menghargai terhadap perbedaan, bersahabat atau berteman dengan umat beragama lain, saling berbagi antarumat beragama. (3) Anti kekerasan meliputi muamalah dengan umat beragama lain, musyawarah, amar ma’ruf nahi munkar. Relevansinya seperti menghormati dan bekerja sama dalam kebaikan dengan umat beragama lain, membiasakan diri untuk bermusyawarah, tidak canggung untuk meminta maaf atau memberikan maaf, membuat gerakan dialog keagamaan (4) Akomodatif terhadap kebudayaan lokal meliputi harmonisasi nilai islam terhadap tradisi thawaf, harmonisasi nilai Islam terhadap tradisi penyembelihan hewan kurban. Relevansinya seperti seperti menghindari sikap primordialisme maupun etnosentrisme, melakukan aksi kepedulian sosial.

ENGLISH:

The pluralistic condition of Indonesian society is a privilege in order to get to know and inspire each other. However, today, the existing diversity can turn into a threat due to the negative impact of globalization, such as the example of extreme attitudes in religion. Therefore, religious moderation is present as the best solution to address the problem in order to provide an understanding of the tolerant, fair and balanced way of religion as the Prophet Muhammad applied in his preaching in the period of Makkah and Madinah in the 6th century AD.

The purpose and objective of this research is to examine the concept of religious moderation in the style of the Prophet Muhammad in the book Sirah Nabawiyah which is reviewed through 4 indicators of religious moderation by the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia. Furthermore, to find out its relevance to the attitude of religious moderation in modern times.

This research uses a qualitative approach and is included in the type of literature study research. For data collection techniques used through the documentation method by tracing primary data sources namely the book Sirah Nabawiyah by Ajid Thohir and secondary data sources namely Ajid Thohir's other writings and various other relevant references.

Then, the results of this study show the concept of religious moderation in the style of the Prophet in 4 indicators including (1) national commitment includes formulating the Medina Charter, doing Bai'at Aqabah, fraternizing the Muhajirin with the Anshar. The relevance is like believing in Pancasila as the basis of the state, complying with the 1945 Constitution and the motto of Bhinneka Tunggal Ika, willing to sacrifice for the benefit of the nation and state. (2) Tolerance includes providing protection to people of other religions, respecting and maintaining the rights and existence of other religious lives, sharing with people of other religions. Relevance is like respecting differences, being friendly or friends with people of other religions, sharing between people of other religions. (3) Anti-violence includes muamalah with people of other religions, deliberation, amar ma'ruf nahi munkar. The relevance is such as respecting and cooperating in goodness with other religious believers, getting used to deliberation, not being awkward to apologize or give forgiveness, making religious dialogue movements (4) Accommodating local culture includes harmonization of Islamic values towards the tawaf tradition, harmonization of Islamic values towards the tradition of slaughtering kurban animals. The relevance is such as avoiding primordialism and ethnocentrism, carrying out social care actions.

ARABiIC:

إن الحالة المجتمع التعددي في إندونيسيا امتيازًا للتعرف على البعض وإلهام. ومع ذلك، في الوقت الحاضر, يمكن أن يتحول التنوع القائم اليوم إلى تهديد بسبب التأثير السلبي للعولمة، مثل المواقف المتطرفة في الدين. ولذلك، فإن الاعتدال الديني هو الحل الأمثل لمعالجة هذه المشكلة من أجل توفير فهم للطريقة المتسامحة والعادلة والمتوازنة للدين كما طبقه النبي محمد .في دعوته في فترة مكة المكرمة والمدينة المنورة في القرن السادس الميلادي

إن الغرض والهدف من هذا البحث هو دراسة مفهوم الوسطية الدينية في أسلوب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب السيرة النبوية، وذلك من خلال أربعة مؤشرات للوسطية الدينية من قبل وزارة الدين في جمهورية إندونيسيا. علاوة على ذلك، لمعرفة مدى ملاءمته لموقف .الاعتدال الديني في العصر الحديث

يستخدم هذا البحث منهجاً نوعياً وينتمي إلى نوع بحث الدراسة الأدبية. وقد استخدم في جمع البيانات أسلوب التوثيق من خلال تتبع المصادر الأولية، وهي كتاب السيرة النبوية لأجيد ظهير .والمصادر الثانوية التي تشمل كتب أخرى لأجيد ظهير ومراجع أخرى متنوعة ذات صلة

ثم أظهرت نتائج هذا البحث مفهوم الوسطية الدينية في أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في أربعة مؤشرات منها (1) الالتزام الوطني ويشمل صياغة ميثاق المدينة، وببيعة العقبة، ومؤاخاة المهاجرين مع الأنصار. الملاءمة هي مثل الإيمان بالبيعة كأساس للدولة، والالتزام بشعار الوحدة في التنوع ودستور 1945م، والاستعداد للتضحية من أجل مصلحة الأمة والدولة، والالتزام بمبدأ التضحية من أجل مصلحة الأمة والدولة. (2) التسامح يشمل توفير الحماية لأصحاب الديانات الأخرى، واحترام حقوق ووجود الحياة الدينية الأخرى والحفاظ عليها، والمشاركة مع أصحاب الديانات الأخرى. ويشمل الاحترام المتبادل للاختلافات بين أتباع الديانات الأخرى، ومشاركة أهل الديانات الأخرى في صداقتهم أو صداقتهم، والمشاركة مع أهل الديانات الأخرى. (3) الملاءمة مثل المؤاخاة مع أهل الأديان الأخرى، المداولة والمشاورة والمماراة والمعروف والمنكر. الصلة مثل احترام أهل الأديان الأخرى والتعاون على الخير مع أهل الأديان الأخرى، التعود على المداولة وعدم الحرج من الاعتذار أو التسامح، جعل حركات الحوار الديني (4) مواءمة الثقافة المحلية تشمل مواءمة القيم الإسلامية مع تقاليد الطواف، مواءمة القيم الإسلامية مع تقاليد ذبح القربان. وتشمل المواءمة مثل تجنب البدائية والعنصرية .العرقية، والقيام بأعمال الرعاية الاجتماعية