معنى الفتنة في سورة البقرة: دراسة تحيلية وصفية على ضو. علم الدالة

مستخلص البحث

القرآن الكريم هو معجزة الإسلام الخالذة التي لا يزيدها التقدم العلمي إلا رسوخا في الإعجاز أنزل الله على زسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى الصراط المستقيم.

المراغي في كتابه قد قال أن القرآن كتاب الله وهو دستور التشريع، ومنبع الأحكام التي طلب إلى المسلمين أن يعملوا بها ففيه بيان الحلال والحرام والأمر والنهي، وهو معين الأدب والأخلاق التي أمروا أن يتمسكوا بها، لتكون مصدر سبعادتهم، ومنبع هدايتهم، ونيلهم الزلفي عند ربهم في جنات النعيم. فهي الوسيلة لإصلاح حال المجتمع الإسلامي إذا أخذوا بها ولم يعيدوا عن طريقها وينحرفوا عن سنتها.

مناع الخليل القطان، مباحث ف علوم القرآن، عرفان، بمروت، ص. ٩, ٣. احمد مصطفى المراغي، بعروت، لبنان ١٩٧٤، ص. ٥"

وإذا كانت معجزات الأنبياء السابقين معجزة مادية حسية فإن معجزات محمد صلى الله عليه وسلم معجزة روحية عقلية، وقد خصه الله بالقرآن معجزة علية باقية على الزمان.
انطلاقا إلى ما قاله المفسرون، انتجب الباحث أن القرآن الكريم يتضمن الإعجاز لا يزيده التقدم العلمي إلا رسوخا فيه، وبالهدى في القرآن الكريم أخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم الناس من الجهل إلى دين الإسلام حتى أخر زمان ومعجزة محمد ابن عبد الله معجزة روحية عقلية باقية على الزمان ودستور التشريع الإسلامي ومنبع الأحكام الإسلامية. لذلك لابد على كل مسلم أن يتفقه ويتفكر كتاب الله ويتدبر معانيه، ثم يعمل ما فيه من الشرائع الإلهية حياته اليومية. لأن هذه كلها هي التي تقود المسلم إلى سبيل الحق ويكون سلما كافة.

أن الله تعالى أنزل القرآن الكريم عربيا، واللغة المستعملة فيه اللغة العربية كما ورد في القرآن الكريم ( إنا أنزلناه قرأنا عربيا لعلكم تعقلون). من هذه الآية نعرف أن اللغة العربية أفصح اللغة وابنيها وأفصحها واكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، وقد أنزل أشرف الكتاب بأشرف اللغة على أشرف الرسول بسفارة اشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض وابتدا إنزاله في أشرف

الشهور وهو رمضان. لذلك لاشك لنا أن نتعلم اللغة العربية والتعمق فيها لفتح مفاتيح فهم الدروس الإلهية المضمونة في القرآن والعمل بها ليحي الإنسان حياة مباركة حيث قال الله تعالى ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا).٢

المجتمع الإندونيسي لهم كلمة متنوعة لتعبير قصد في قلوبهم، وأحد منها كلمة الفتتة. هذه الكلمة أو الفتنة أصلها من اللغة العربية التي ماخوذة منها إلى اللغة الإندونيسية حتى تكون من اللغة الإندونيسية الرسمية. وهذا الواقع قد حدث بين مجتمع و مجتمع آخر في كل بلد و بين بلد وبلد آخر، ذلك للاتصال الثقافي الذي تاثير على نسبة التغير. فعندما يتصل أناس ذو ثقافات متباينة، يختار كل منهم عددا من الكلمات اللغة الأخرى وبعضا من تصوراتها وثقافتها.
والحتكاك اللغوي يؤدي حتما إلى تداخلها. فنحن نرى بالقرب منا أماليم جمع فيها التاريخ شعوبا تتكلم لغات مختلفة، وفي أقاليم من هذا القبيل يقتضي التوسع في التبادل التجاري وضرورة الاتصال معرفة لغات عدة. والنتائج اللغوية التي تنجم عن ذلك كبيرة الخطر لأنه إذا احتكت لغات إحداهما بالأخرى أثرت كل منهما على