Posisi manusia dalam menghadapi krisis lingkungan perspektif al-hikmah al-muta’aliyah

INDONESIA:

Krisis lingkungan hidup merupakan persoalan yang tidak lepas dari peran manusia terhadap lingkungan. Manusia adalah salah faktor utama yang menyebabkan adanya kerusakan lingkungan. Hal tersebut berawal dari cara pandang manusia yang dikotomis dan antroposentris sehingga terjadi perilaku yang eksploitatif terhadap alam.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana hubungan antara manusia dan krisis lingkungan; mengungkap bagaimana konsep hubungan antara Tuhan, manusia dan alam berdasarkan konsep Filsafat al-Hikmah al-Muta’aliyah Mulla Sadra; serta mengetahui bagaimana pemikiran al-Hikmah al-Muta'aliyah berperan dalam mengatasi masalah krisis lingkungan.

Penelitian ini menggunakan kajian kepustakaan (library research), dengan menggunakan pendekatan deskriptif analisis filosofis Al Hikmah Muta’aliyyah Mulla Sadra. Sumber penelitian diambil dari karya-karya Mulla Sadra di dukung dengan karya-karya yang relevan terkait lingkungan.

Hasil yang didapatkan dari penelitian ini adalah (1) Krisis lingkungan yang disebabkan oleh perbuatan manusia sangat merugikan bagi alam. Salah satu akibat perbuatan manusia adalah pencemaran terhadap lingkungan. Secara empiris, berbagai jenis limbah baik padat, cair, maupun gas menyebabkan krisis lingkungan yang signifikan. (2) Pemikiran ontologis al-Hikmah al-Muta’aliyah tentang Tuhan, manusia, dan alam memberikan landasan filosofis untuk memahami nilai intrinsik alam. Menurutnya, alam dan isinya adalah sebagai manifestasi dari wujud Tuhan, sehingga memiliki nilai intrinsik. Wahdatul wujud menekankan bahwa manusia tidak boleh melihat alam sebagai entitas terpisah tetapi satu kesatuan. Konsep tasykikul wujud menunjukkan bahwa semua entitas di alam semesta, meskipun berbeda dalam derajat dan kualitas, saling melengkapi dan berkontribusi pada harmoni keseluruhan eksistensi. Al-Harakah al-Jauhariyah (gerak transubtansial) menekankan bahwa semua entitas, termasuk manusia dan alam, diciptakan dengan tujuan transenden. (3) Al-Hikmah al-Muta’aliyah menawarkan solusi untuk krisis lingkungan dengan menekankan nilai intrinsik pada alam dan memperdalam pemahaman tentang keterkaitan eksistensi, alam, dan manusia sehingga menciptakan masyarakat dan lingkungan yang harmonis dan berkelanjutan.

ENGLISH:

The environmental crisis is a problem that cannot be separated from the role of humans in the environment. Humans are one of the main factors causing environmental damage. This starts from the dichotomous and anthropocentric perspective of humans, resulting in exploitative behavior towards nature.

This research aims to find out the relationship between humans, and the environmental crisis; reveal how the concept of the relationship between God, humans and nature is based on the concept of al-Hikmah al-Muta'aliyah Mulla Sadra Philosophy; and find out how al-Hikmah al-Muta'aliyah's thinking plays a role in overcoming the problem of the environmental crisis.

This research uses library research, using a descriptive approach to the philosophical analysis of al-Hikmah al-Muta'aliyyah. Research sources were taken from Mulla Sadra's works supported by relevant works related to the environment.

The results obtained from this research are (1) Environmental crises caused by human actions are highly detrimental to nature. One of the consequences of these actions is environmental pollution, which is the most pressing environmental problem, particularly in urban and industrial areas. Empirically, various types of waste, solid, liquid, and gaseous are contribute significantly to environmental crises. (2) Al-Hikmah al-Muta'aliyah's ontological thinking about God, humans, and nature provides a philosophical basis for understanding the intrinsic value of nature. According to him, nature and its contents are a manifestation of God's being, so they have intrinsic value. Wahdatul wujud emphasizes that humans should not view nature as a separate entity or object of exploitation. The concept of tasykikul wujud suggests that all entities in the universe, although different in degree and quality, complement each other and contribute to the overall harmony of existence. Al-Harakah alJauhariyah (transubstantial movement) emphasizes that all entities, including humans and nature, were created with a transcendent purpose (3) Al-Hikmah al-Muta'aliyah offers a solution to the environmental crisis by emphasizing the intrinsic value of nature and deepening understanding of the interconnectedness of existence, nature, and humans so as to create a harmonious and sustainable society and environment.

ARABIC:

إن اْلزمة البيئية مشكلة َّل ميكن فصلها عن دور اإلنسان يف البيئة. يعد اإلنسان أحد العوامل الرئيسية اليت
تسبب للضرر البيئي. ويبدأ ىذا من منظور ثنائي التفرع ومركزية اإلنسان للبشر، مما يؤدي إىل سلوك استغاليل جتاه
الطبيعة.

يستخدم ىذا البحث البحث املكتيب، ابستخدام املنهج الوصفي للتحليل الفلسفي للحكمة املتعالية مال
صدرا. مصادر البحث املخأخوةة من أعما مال صدرا مدعمة ابْلعما ةات الصلة املتعلقة ابلبيئة.
النتائج اليت مت احلصو عليها من ىذا البحث ىي )ٔ) إن اْلزمة البيئية النامجة عن تصرفات اإلنسان ضارة
عد املشكلة البيئية اْلك
ُ
ا ابلطبيعة. ومن نتائج ىذه اْلفعا التلوث البيئي، الذي ي
ً جد ا، وخاصة يف املناطق ً
ثر إحلاح
ا، فإن أنواع النفاايت املختلفة، سواء كانت صلبة أو سائلة أو غازية، تسبب أزمات بيئية
ً
احلضرية والصناعية.وجتريبي
ً كبرية.)ٕ( يوفر تفكري احلكمة املتعالية الوجودي عن هللا واإلنسان ا لفهم القيم اجلوىرية للطبيعة.
ا فلسفي
ً
والطبيعة أساس
و وفقا لو، فإن الطبيعة وحمتوايهتا ىي مظهر من مظاىر كوجود هللا، وابلتايل فإن هلا قيمة جوىرية. جتسد الوحدة
الضغط املتمثل يف أنو َّل ينبغي لإلنسان أن ينظروا إىل الطبيعة ككيان منفصل أو موضوع لالستغال . يشري مفهوم
تشكيكالوجود إىل أن مجيع الكياانت يف الكون، على الرغم من اختالفها يف الدرجة واجلودة، إَّل أهنا تكمل بعضها
البعض وتساىم يف اَّلنسجام الشامل للوجود. تؤكد احلركة اجلوىرية )حركة جوىرية( على أن مجيع الكياانت، مبا يف
( تقدم احلكمة املتعالية حالً على ةلك البشر والطبيعة، خلقت لغرض سامي )ٖ لألزمة البيئية من خال التخأكيد
القيمة اجلوىرية ل الطبيعة وتعميق فهم الرتابط بني الوجود والطبيعة واإلنسان من أجل خلق جمتمع وبيئة متناغمة
ومستدامة.