مظاهر العدالة الإلهية للبشرية: دراسة تحليلية دالية عن العدالة في القرآن الكريم

مستخلص البحث

وهوا لمه سبحانه وتعاً لى قاعبا لعد ا له ولا يغعل الظلم فعوتمالىحادل، والمآدلهوالذىيفعالمآعور ف عوامعيع)وعوازنعاً والذى لا يفعل التميح ولايحل بواجب، فالله تمالىلايفعلتيثاً قبيحاً كالظدم والكدب وإجباً ر؛ نسان ذوق طاقتد أوترثالناًس بلاحمساب ولجزاءبمد انتنعم بالتكاليع والواحباًت
لقد تحدث ١ لقران الكيم يمج سان لموبلر عن العدالة الإلهية. ٨تل توله دعافى الذى يدل حلى ظهورا لعدا له فابجزاء ولمجتزىيلنششيربمللسبت وهم ليغلكون( ابجاية :٢٢) وين ١زلأالرداله وا-حدةحشادله سحاًندودعالى لأنهحادل يأمربالعدل ع حيث قال إب اللهيأعربالعت لولاحساً ي وإتتادذىآلممرب»(١لخل ٩) ويؤكدأره بتوله * ئن أعر ت٦قالتشط|داكزافب٢)• فنالمستحيل أن يترلثامله دقالى ١ لود١ له ع لأنهاًخرمننمن اغراضه. وترك الغرض قبح خالله تعاًلى مةره حرن ن للك ١

وتد وقعكثيرمن الناس ٧ثن فى لامطراب وسوء ذهم١رأت١ل١۶ق١لؤافلشح١سالعدالهلاآ^-لذلدث يريد الباحث هنا انيمثىح ويبين للعارثين حن عظاصر ا لمدالة اللهية وكيع لحليلعنالايات القرانة المتعلعة بالعدالة ٤١العية،

ا ستخدم ا لباً حت فىهد ١ لبحت المنيعح ١ لحليل ا لدلا لى وعلى هذ ا فهن ا لباحت يستتمل طريقة ا لحليل ا لمعان ا لدلا لى فعلم ا لدلا لة، لأن ا لدلالةعدم دراسة المعخى ومن هده ١ لدراسة وجد ا لباًحت ان الايآت المصراتية المتعلة دا لعد ا لة عدوحاً مان وا ربعون أيه وتتكورمن خسة عتبى صيغة ع وبىد ١ ن يحلل ا لباً حت الآياً ت ا لتر١ سية المسعلقة بأ لعد ا له. هناً لث ا لحليل عن تعا ربين العداله(٢٧ أية وا لحليل لدلا لى بأن ١ لعدا لة واجب إ لهى وواجب حباً د ى (٣ اية) والحليل١لدللىالذىيومنح الممرانالكريم١كرر بفعلالعدالة فى ستة سوصنوعاًت ( اا اية )