Perkawinan penghayat Sapta Darma ditinjau dengan undang-undang perkawinan nomor 1 tahun 1974: Studi Kasus di Wilayah Persatuan Warga Sapta Darma (PERSADA) Kota Surabaya

ABSTRAK

Sapta Darma merupakan salah satu dari sekian banyak aliran kepercayaan yang tumbuh di Indonesia. Sapta Darma pertama kali berdiri di daerah Mojokuto yang terletak di Pare, Kediri, Jawa Timur pada tanggal 27 Desember 1952, yang di terima melalui wahyu oleh bapak Hardjosapoero. Penghayat Sapta Darma memiliki tradisi perkawinan tersendiri yang oleh masyarakat awam masih dianggap tabu dan diluar daripada tradisi pernikahan pada agama yang telah ditetapkan pada umumnya. Salah satu hal yang mencolok yaitu dalam pelaksanaannya juga disertai dengan yang biasa disebut oleh mereka para penghayatnya yaitu sujud. Berdasarkan permasalahan tersebut, maka penelitian ini fokus untuk membahas mengenai bagaimana paraktik dan legalisasi perkawinan penghayat Sapta Darma di wilayah Persatuan Warga Sapta Darma Kota Surabaya ditinjau dengan Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974.

Skripsi ini termasuk dalam kategori penelitian hukum sosiologis empiris. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan sekunder yang diperoleh melalui teknik wawancara, dokumentasi dan observasi. Kemudian di analisis deskriptif kualitatif dengan proses editing, verifikasi, analisa data, dan kemudian di simpulkan.

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, diperoleh kesimpulan sebagai berikut; 1) praktik perkawinan yang di lakukan dengan tata cara Sapta Darma bagi awam memang cukup tabu, namun hal tersebut merupakan tradisi yang wajar saja dilakukan oleh suatu kepercayaan dan hal tersebut juga merupakan salah satu persyaratan sah dari diadakannya perkawinan Sapta Darma. 2) mengenai legalisasi perkawinannya, saat ini Penghayat Sapta Darma dapat dengan mudah mencatatkan Perkawinannya pada Catatan Sipil, seperti yang tertuang pada Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 bahwa Pencatatan Perkawinan dilakukan oleh Pegawai Pencatat Perkawinan pada kantor catatan sipil bagi mereka yang melangsungkan perkawinannya menurut agama dan kepercayaan selain agama Islam.

ABSTRACT

Sapta Darma is one of the many religious schools that grow in Indonesia. Sapta Darma was first established in Modjokuto, located in Pare, Kediri, East Java on December 27, 1952, which was received by revelation by Mr. Hardjosapoero. The adherents of Sapta Darma have a special marriage tradition that is still considered as taboo by the ordinary people and goes beyond the marriage tradition to the predetermined religion in general. One of the interesting things is that in the implementation which is also played with what is usually referred to by their followers, namely prostration. Based on these matters, this study discusses how to practice paractics and the legalization of the marriage of Sapta Darma followers in the area of the Citizenship Association of Sapta Darma in the City of Surabaya reviewed by the Marriage Law No. 1 of 1974.

This thesis belongs to the category of empirical sociological legal research. The data used in this study are primary and secondary data obtained through interview techniques, registration and observation. Then in a qualitative descriptive analysis with the editing process, verification, data analysis, and then concluded.

Based on the research that has been done, the following conclusions are obtained; 1) the practice of marriage carried out by the ordinances of Sapta Darma for laymen is indeed quite taboo, but this is a natural tradition carried out by trust and this is also one of the legitimate requirements of the activation of the marriage carried out by Sapta Darma. 2) regarding the legalization of the marriage, currently the adherents of Sapta Darma can easily be reported by the Marriage in the Civil Registry, as stated in the Marriage Law No. 1 of 1974. Marriage registration is carried out by religious and belief employees other than the Islamic religion.

مستخلص البحث

سافتا دارما هو واحد من كثير الإعتقاد الذي ينشأ في إندونيسيا. يوقف سافتا دارما المرأة الأولى في المنطقة موجوكونطا الذي يكون في فاري كاديري جاوى الشرقية في التاريخ ٢٧ ديسيمبار ١٩٥٢، الذي يستقبل عبر الوحي لهارجو سافورا. يملك المحسّ سافتا دارما العرف النكاح الذي مازلهم يعتقد المجتمع العوام حراما وخارجا من العرف النكاح في الدين الذي يطبّق عاما. واحدة من الأحوال الظاهر في أداءه مع مسمى بمحسّينه هو السجود. بناء على تلك المشكلة، فيهتمّ هذا البحث لبحث عن كيف تطبيق وإباحة نكاح المحسّ سافتا دارما في المنطقة المجتمع سافتا دارما (PERSADA) مدينة سورابايا يتحرّى بالقانون النكاح رقم ١ عام ١٩٧٤.

يتضمّن هذا البحث العلمي فئة البحث الحكم الإجتماع التجريبي. البيانات التي تستخدم في هذا البحث هي البيانات الرئيسية والثانوية التي تنال من الطريقة المقابلة، التوثيقة، والملاحظة. ثمّ، تحلّل بالتحليل الوصفي النوعي بالطريقة التحريرة، التحققة، التحليلية البيانات، وثمّ تستنتج.

بناء على هذا البحث الذي فعل، ينال الإستنتاج مثل هذا: ١) التطبيق النكاح الذي فعل بإجراء سافتا دارما لالمجتمع العوام كاف الحرام. بل، ذالك الشأن العرف المعرّض الذي يفعل إعتقاد وذالك الشأن هو واحدة من الشروط الصحيحة من إحداث النكاح سافتا دارما. ٢) عن إباحة نكاحه، المحسّ سافتا دارما يستطيع ان يكتب ساهلا نكاحه في السجل المدني الأن، مثل موجود في القانون النكاح رقم ١ عام ١٩٧٤ أنّ كتابة النكاح تفعل الموظّف الكاتب النكاح في الإدارة الكتابة المدنية إليهم الذين يحدثوا النكاح عند الدين والإعتقاد غير الإسلام.