Praktik tradisi Ngemblok dan implikasinya terhadap konsep kesetaraan gender: Studi di Desa Sedan Kecamatan Sedan Kabupaten Rembang

ABSTRAK

Peminangan merupakan sebuah tindakan yang telah disyari’atkan oleh Allah SWT sebelum adanya ikatan perkawinan. Di indonesia sendiri terdapat berbagai macam model tradisi peminangan mulai dari tata cara dan tahapan-tahapan yang harus dijalankan oleh pasangan pengantin dan pihak-pihak yang terlibat didalamnya. Salah satu tradisi peminangan yang menarik adalah tradisi Ngemblok. Sedan, merupakan Kecamatan sekaligus desa di timur Kabupaten Rembang yang memiliki tradisi peminangan yang unik.. Ngemblok merupakan tradisi perempuan melamar laki-laki. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana praktik tradisi Ngemblok di Desa. Sedan Kecamatan. Sedan Kabupaten. Rembang perspektif ‘Urf dan bagaimana pengaruh tradisi Ngemblok terhadap prinsip-prinsip kesetaraan gender.
Jenis penelitian yang digunakan adalah empiris. Maka pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan kualitatif dan pendekatan ushul fikih dalam kajian ‘Urf’ untuk menjawab permasalahan dalam penelitian ini.
Setelah dilakukannya penelitian diolah dan dianalisis. diperoleh dua temuan yaitu: Pertama, meskipun berbeda dengan pelaksanaan peminangan pada umumnya, namun tradisi tersebut tidak bertentangan atau sejalan dengan ajaran Islam. Adapun dalam penelitian ini, tradisi tersebut dikategorikan kedalam ‘Urf Shohih’ dimana tradisi tersebut dapat diterima masyarakat dan menggandung kemaslahatan. Kedua, tradisi Ngemblok telah dikenal dengan baik oleh masyarakat desa Sedan, meskipun dianggap merendahkan kaum perempuan. Jika dianalisis dalam perspektif gender. Hal tersebut justru memberikan posisi yang setara antara perempuan dan laki-laki. Hal ini menegaskan bahwa Ngemblok bukan merendahkan akan tetapi menjaga kesetaraan gender.

مستخلص البحث

الاهتمام بالعلم الفقهي يسمى الخطبة التي تعني الطلب. في حين أن الزنا ، بحكم تعريفه ، يعني تصريح المرأة للمرأة بالزواج منها. في مجتمع قرية سيدان ، يتم ممارسة الاحتفال وفقًا للثقافة السائدة ، ويسمى تقليد قرية الإغراء سيدان مصطلح "نغمبلوك". الحجب هو تقليد للحركة النسائية تمارسه النساء ضد الرجال. تبدأ المرحلة الأولى من هذا التقليد مع "الكتلة الأولى" ، أي أن النساء يأتين إلى الرجال ، بقصد مطالبة الرجل بأن يكون صهره. المرحلة التالية هي، وفي هذه الحالة يأتي الرجال إلى الفتاة للحصول على إجابات بينما يقدمون يومًا جيدًا لإقامة حفل الزفاف. المرحلة الأخيرة هي الولادة ، في هذه المرحلة ، تأتي النساء إلى جانب الرجال من خلال تقديم الهدايا والفواكه ، كشكل من أشكال الامتنان لاستقباله
مع تطور العصر ، كان من الضروري إحياء المركز القانوني لتنفيذ التقليد التقليدي ، إما عن طريق الشريعة الإسلامية أو عن طريق القواعد العامة لتجنب عدم المساواة أو المفاهيم الخاطئة. الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي نوع من البحث التجريبي ، مع الحصول على البيانات الوصفية النوعية. تستمد بعض البيانات من البيانات الأولية ، ويتم جمعها مباشرة من المخبرين وتدعمها مصادر البيانات الثانوية في تحليل نتائج أبحاثهم. أما بالنسبة لطريقة الجمع في هذا البحث فهي تستخدم المقابلة والوثائق
بعد القيام بالبحث ، تتم معالجته وتحليله. حصلت على نتيجتين ، هما: أولاً ، على الرغم من اختلافها عن تنفيذ الاقتراح بشكل عام ، لكن التقليد لا يتعارض أو يتماشى مع التعاليم الإسلامية. كما هو الحال في هذه الدراسة ، يتم تصنيف التقليد في "عرف صحىح" حيث يمكن قبول هذا التقليد من قبل المجتمع ويحتوي على فائدة. ثانياً ، إن تقاليد عمبلوك معروفة جيدًا لدى سكان قرية سيدان ، على الرغم من أنها تعتبر مهينة للنساء. إذا تم تحليلها من منظور جنساني. هذا في الواقع يوفر وضعا متساويا بين النساء والرجال. هذا يؤكد أن عمبلوك لا تتنازل ولكن أيضا الحفاظ على المساواة بين الجنسين

ABSTRACT

Asking in marriage in the science of Fiqh is called Khitbah which means demand. While according to the term, asking in marriage means statement from a man to his bride to marry her. In Sedan village society, asking in marriage is implemented based on the prevailing culture , asking in marriage tradition of Sedan villagers is termed Ngemblok. Ngemblok is the tradition of asking in marriage done by the bride performed against groom. Stages of the tradition early begin with Ngemblok Pisanan that is, the bride family comes to the groom family, with the purpose of asking for the men to be his son-in-law. The next stage is the Ngemblok Balesan. In this stage, the groom family comes to the bride family to give answer and offer a certain day to perform weddings at once. Last stage is Ngemblok Ngirim, in this stage, the bride family comes to the groom family bringing some food and fruits, as a gratitude for accepting Ngemblok.
Along with the development of the times, the legal status of Ngemblok tradition implementation needs to be refreshed, either according to the Islamic law or generally prevailing rules to avoid inequality or the wrong perspective. As for the method used in this research was an empirical research, with qualitative descriptive data collection. Some data were obtained from primary data, directly collected from the informant and supported by secondary data sources in analyzing the results of his research. As for the data collection method in this research used an interview and documentation.
After doing the research, it is processed and analyzed. obtained two findings, namely: First, although different from the implementation of the proposal in general, but the tradition is not contrary or in line with Islamic teachings. As in this study, the tradition is categorized into 'Urf Shohih' where the tradition can be accepted by the community and contains benefit. Second, the Ngemblok tradition is well known by the villagers of Sedan, even though it is considered degrading to women. If analyzed in a gender perspective. This in fact provides an equal position between women and men. This confirms that Ngemblok is not condescending but also maintains gender equality.