Tradisi surang tanda sebagai syarat pernikahan Suku Dayak Kenyah pada pasangan Muslim perspektif ‘Urf: Studi di Kota Samarinda dan Desa Budaya Pampang, Kalimantan Timur

ABSTRAK

Tradisi Surang Tanda merupakan salah satu rangkaian dari proses pelaksanaan nikah adat suku Dayak Kenyah, yakni dengan peragaan properti adat khas Dayak Kenyah, penyerahan benda-benda simbolis dengan melibatkan para pemangku adat, penyembelihan hewan babi, dan pemberian nasihat-nasihat oleh pihak tetua adat. Tradisi ini merupakan tradisi turun temurun yang dilaksanakan oleh para leluhur adat Dayak Kenyah dari kepercayaan adat terdahulu sebelum adanya agama-agama yang disahkan oleh negara. Tujuan dari pelaksanaan Surang Tanda pada prosesi pernikahan yang telah menjadi kepercayaan masyarakat suku Dayak Kenyah adalah agar kedua mempelai mendapat perlindungan dari pihak adat jika sewaktu-waktu terjadi permasalahan dalam pernikahan, juga sebagai niat menghilangkan kesialan, serta sebagai bentuk kepatuhan dan kesopanan sebagai keturunan adat Dayak Kenyah. Hingga saat ini tradisi Surang Tanda masih terus dilakukan sekalipun pernikahan tidak lagi dilakukan sesama suku maupun kepercayaan adat Dayak.
Fokus utama dalam studi ini adalah mengungkapkan bagaimana pasangan muslim suku Dayak Kenyah dalam mempraktekkan tradisi Surang Tanda? dan bagaimanakah perspektif ‘urf memandang tradisi tersebut? tujuan studi ini adalah untuk mendeskripsikan dan memahami dialektika yang terjadi pada tradisi Surang Tanda sebagai syarat pernikahan yang dilakukan oleh pasangan muslim suku Dayak Kenyah di kota Samarinda. Untuk mengkonstruksi jawaban dari pertanyaan tersebut, teori yang dibangun adalah tradisi pernikahan dalam Islam, yang dipadukan dengan teori ‘urf. Studi ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik interaktif yang terdiri dari tiga prinsip utama, yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Metode pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi langsung, wawancara mendalam, dan dokumentasi.
Temuan dalam penelitian ini pertama, bentuk tradisi Surang Tanda memiliki beberapa perbedaan dalam praktiknya, namun juga memiliki beberapa kesamaan secara nilai-nilai keislaman. Kedua, dalam perspektif ‘urf, tradisi surang tanda jika dari segi bentuk atau sifatnya, termasuk dalam cakupan ‘urf amali. Dari segi pemakaiannya, tradisi Surang Tanda termasuk kategori ‘urf khas. Adapun dari segi diterimanya atau tidak, tradisi surang tanda termasuk dalam lingkup ‘urf shahih.

ABSTRACT

The Surang Tanda tradition is one of a series of traditional marriage processes of the Dayak Kenyah tribe, namely by displaying traditional Dayak Kenyah property, handing over symbolic objects involving traditional stakeholders, slaughtering pigs, and giving advice by traditional elders. This tradition is a tradition passed down from generation to generation carried out by the Dayak Kenyah traditional ancestors from previous traditional beliefs before the existence of religions that were legalized by the state. The purpose of carrying out the sign Surang Tanda during the wedding procession, which has become a belief in the Dayak Kenyah tribe, is so that the bride and groom receive protection from the traditional party if at any time problems arise during the marriage, as well as an intention to eliminate bad luck, as well as a form of obedience and politeness as descendants of the Dayak tradition. Chewy. Until now, the Surang Tanda tradition is still carried out even though marriages are no longer carried out between members of the same tribe or traditional Dayak beliefs.
The main focus of this study is to reveal how Muslim couples from the Dayak Kenyah tribe practice the Surang Tanda tradition? and how does the 'urf perspective view this tradition? The aim of this research is to describe and understand the dialectic that occurs in the Surang Tanda tradition as a condition for marriage carried out by Muslim couples from the Dayak Kenyah tribe in the city of Samarinda. To construct the answer to this question, the theory built is the marriage tradition in Islam, which is combined with the 'urf theory. This study uses a qualitative descriptive approach with interactive techniques consisting of three main principles, namely data reduction, data presentation and drawing conclusions. Data collection methods were carried out using direct observation techniques, in-depth interviews and documentation.
The findings in this research are that the form of the Surang Tanda tradition has several differences in practice, but also has several similarities in terms of Islamic values. Meanwhile in 'urf, the Surang Tanda tradition, in terms of form or nature, is included in the cover of 'urf amali. In terms of usage, the surang sign tradition is included in the typical 'urf category. Regarding whether it is accepted or not, the surang sign tradition is included in the scope of 'urf shahih.

مستخلص البحث

تقليد سورانج تاندا هو احد من سلسلة عمليات الزواج التقليدية لقبيلة داياك كينياه، أي من خلال عرض ممتلكات داياك كينياه التقليدية، وتسليم الأشياء الرمزية التي يشارك فيها أصحاب المصلحة التقليديون وذبح الخنازير، وتقديم المشورة من قبل شيوخ القبائل التقليديين. هذا التقليد هو تقليد ينتقل من جيل إلى جيل يقوم به أسلاف داياك كينيا التقليديون من المعتقدات التقليدية السابقة قبل وجود الأديان التي قننتها الدولة. الغرض من تنفيذ علامة سورانغ أثناء موكب التزويج، والذي أصبح معتقدًا في قبيلة داياك كينياه، هو أن يحصل العروس والعريس على الحماية من الطرف التقليدي في حالة ظهور مشاكل في أي وقت أثناء الزواج، وكذلك نية القضاء على الحظ السيئ، بالإضافة إلى شكل من أشكال الطاعة والأدب كأحفاد لتقليد داياك. حتى الآن، لا يزال تقليد سورانج تاندا يتم تنفيذه على الرغم من أن الزيجات لم تعد تتم بين أشخاص من نفس القبيلة أو معتقدات الداياك التقليدية
التركيز الرئيسي لهذه الدراسة هو الكشف عن كيفية ممارسة الأزواج المسلمين من قبيلة داياك كينياه لتقليد سورانج تاندا؟ وكيف ينظر المنظور العرفي إلى هذا التقليد؟ الهدف من هذه الدراسة هو وصف وفهم الجدلية التي تحدث في تقليد سورانج تاندا كشرط للزواج الذي يقوم به الأزواج المسلمون من قبيلة داياك كينياه في مدينة ساماريندا. ولبناء الإجابة على هذا السؤال، فإن النظرية المبنية هي تقليد الزواج في الإسلام، والتي يتم دمجها مع نظرية العرف. تستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي النوعي بتقنيات تفاعلية تتكون من ثلاثة مبادئ رئيسية، وهي تقليل البيانات وعرض البيانات واستخلاص النتائج. تم تنفيذ طرق جمع البيانات باستخدام تقنيات الملاحظة المباشرة والمقابلات المتعمقة والوثائق
النتائج التي توصل إليها هذا البحث هي أن شكل تقليد السورانجتاندا لديه العديد من الاختلافات في الممارسة، ولكن لديه أيضًا العديد من أوجه التشابه من حيث القيم الإسلامية نطاق عرف أمالي. من حيث الاستخدام، يتم تضمين تقليد علامة سورانج في فئة "العرف" النموذجية. أما فيما يتعلق بقبوله أم لا، فإن حديث سورانج تاندا يدخل في نطاق عرف صحيح