Implementasi peningkatan Religiusitas remaja melalui Majelis Taklim: Studi Multikasus di Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah dan Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan Malang

ABSTRAK

Religiusitas merupakan suatu keyakinan maupun pikiran individu dalam memandang dunia sehingga dapat mempengaruhi pengalaman serta perilaku dalam kehidupan individu sehari-hari. Dewasa ini, penurunan religiusitas remaja menjadi sebuah keprihatinan yang perlu diatasi. Maka menjadi fenomena yang langka terdapat remaja yang beramai-ramai menghadiri majelis taklim untuk meningkatkan religiusitas mereka. Diantara majelis yang ramai ini adalah Majelis taklim Riyadlul Jannah dan Majelis taklim Ar-Ridwan Malang.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) mendeskripsikan religiusitas remaja di Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah dan Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan Malang; 2) mendeskripsikan strategi Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah dan Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan Malang dalam peningkatan religiusitas remaja.

Metode dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan rancangan studi multi kasus. Data yang diperoleh peneliti akan digunakan dalam mendeskripsikan mengenai Implementasi Peningkatan Religiusitas Remaja Melalui Majelis taklim dengan menggunakan sumber data primer dan sekunder. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi.

Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa: 1)Religiusitas remaja mengalami peningkatan yang diukur dari lima dimensi Huber dan Huber yaitu; a) Intellectual, jamaah mendapatkan berbagai pengetahuan agama melalui ta’lim; b) Ideology, jamaah meyakini rukun iman dan merasa dekat dengan Allah Swt. dan Nabi Muhammad saw.; c) Public practice, jamaah berpartisipasi di majelis taklim dan aktif berperan di dalamnya serta melaksanakan sholat berjamaah; d) Private practice, Ibadah pribadi yang dilakukan jamaah yaitu membaca Al-Quran, sholawat dan wirid dan melaksanakan amalan dari majelis; e) Religious experience, pengalaman jamaah diantaranya merasa diberi pertolongan oleh Allah Swt., merasa diselamatkan, merasa mendapat keberkahan, merasa Allah mengetahui perasaan hamba-Nya. 2) Strategi Majelis Riyadlul Jannah adalah keteladanan Gus Rochim selaku Khodimul Majelis; keteladanan Gus Rofi’ sebagai sang penerus; penciptaan suasana khusyuk di majelis; pengembangan seni musik hadroh; penggunaan media sosial sebagai sarana dakwah; pemilihan Mubaligh sesuai pakemnya dan berbagai metode pengajaran. Sedangkan strategi Majelis Ar-Ridwan adalah keteladanan figur Habib Jamal selaku Khodimul Majelis; mengadakan kegiatan yang disenangi remaja; penciptaan suasana majelis yang tidak membosankan; penerapan berbagai metode pengajaran; penggunaan media sosial sebagai sarana dakwah; dan pemilihan Mubaligh berdasarkan program Al-Wafa’.

ABSTRACT

Religiosity is an individual's beliefs and thoughts in looking at the world so that it can affect experiences and behavior in everyday individual life. Nowadays, teenager’s religiosity degradation is increasing, and it needs to be overcome. Therefore, it is a rare phenomenon to see teenagers attending a majelis taklim (Islamic forum) to increase their religiosity. Two congested majelis taklim are Majelis taklim Riyadlul Jannah and Majelis taklim Ar-Ridwan Malang.

The research aims to: 1) describe teenagers’ religiosity in Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah and Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan Malang; 2) describe the strategy implemented by Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah and Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan Malang to increase teenagers’ religiosity.

The research employed a qualitative study using a multiple-case study design. The data used primary and secondary data to describe the implementation of Teenagers’ religiosity improvement through Majelis taklim. The data collection techniques consisted of observation, interview, and documentation.

The research result shows that: 1) Teenagers’ religiosity has increased measured using five dimensions of Huber and Huber: a) Intellectual, members get various religious knowledge through taklim; b) Ideology, members believe in the six pillars of iman and get closer to Allah and the prophet Muhammad; c) Public practice, the member participates in the Majelis Taklim assembly and actively participates in it and performs group prayers; d) Private practice, the personal worship performed by the members is reading the Qur'an, sholawat and wirid and carrying out the practices of the Majelis; and e) Religious experience, the experience of members who feel that they have been helped and saved by Allah, received blessings, and they also feel that Allah knows their feelings. (2) The strategy of Majelis Maulid Wat Ta’lim Riyadlul Jannah to improve teenagers’ religiosity is by the role model of Gus Rochim as the Khodimul Majelis; the role model of Gus Rofi’ as a successor; the making of a solemn atmosphere in the majelis; the development of hadroh music; the use of social media as preaching facility; and the voting of Mubaligh based on the rules. Meanwhile, the strategy of Majelis Ta’lim Wal Maulid Ar-Ridwan is to use the figure of Habib Jamal as Khodimul Majelis, conduct joyful activities for teenagers, avoid boring atmosphere, implement various teaching methods, use social media as a preaching facility and the voting of Mubaligh based on Al-Wafa’ program.

مستخلص البحث

التدين هو معتقدات الفرد وأفكاره في رؤيته للعالم بحيث يمكن أن يؤثر على الخبرات والسلوك في حياة الفرد اليومية. اليوم، يعد الانخفاض في تدين المراهقين مصدر قلق يحتاج إلى معالجة. لذلك من النادر أن يحضر المراهقون مجالس التعليم لزيادة تدينهم. ومن بين هذه المجالس المزدحمة مجلس التعليم رياض الجنة ومجلس التعليم الرضوان مالانج.

تهدف هذه الرسالة إلى معرفة: 1) وصف تدين المراهقين في مجلس المولد والتعليم رياض الجنة ومجلس التعليم والمولد الرضوان مالانج. 2) وصف استراتيجية مجلس المولد والتعليم رياض الجنة ومجلس التعليم والمولد الرضوان مالانج في زيادة تدين المراهقين.

الطريقة في هذه الرسالة نوعية مع تصميم دراسة متعددة الحالات. سيتم استخدام البيانات التي حصلت عليها الباحثة في وصف تطبيق زيادة تدين المراهقين من خلال مجلس التعليم باستخدام مصادر البيانات الأولية والثانوية.
تم جمع البيانات عن طريق الملاحظة والمقابلة والوثائق.

أظهرت نتائج الدراسة ما يلي: 1) ازداد تديّن المراهقين مقيساً بالأبعاد الخمسة لهوبير وهوبر، وهي: أ) التدين الفكري، يحصل المصلون على معارف دينية متنوعة من خلال التسليم؛ ب) التدين العقائدي، يؤمن المصلون بأركان الإيمان ويشعرون بقربهم من الله سبحانه وتعالى ومن النبي صلى الله عليه وسلم. ج) الممارسة العامة، يشارك المصلون في جماعة التكليم ويشتركون فيها بفاعلية ويؤدون صلاة الجماعة؛ د) الممارسة الخاصة، عبادة شخصية يؤديها المصلون وهي قراءة القرآن والذكر والوتر والقيام بأداء العبادات الخاصة بالجماعة؛ هـ) التجربة الدينية، تجربة المصلين تشمل شعور المصلين بأنهم قد منحهم الله سبحانه وتعالى العون, والشعور بالحفظ، والشعور بالبركة، والشعور بأن الله تعالى يعلم مشاعر عباده. 2) استراتيجية مجلس المولد والتعليم رياض الجنة في زيادة تدين المراهقين من خلال شخصية غوس رحيم باعتباره خادم المجلس. قدوة غوس رفيع كقادة عند خلق جو خاشع في المجلس؛ تطوير فن الهدرة الموسيقي؛ استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة الدعوة؛ واختيار الدعاة أو المبلغين وفقا لمعاييره. في حين أن استراتيجية مجلس التعليم والمولد الرضوان هي القدوة من شخصية حبيب جمال باعتباره خادم المجلس. إقامة أنشطة يستمتع بها الشباب؛ خلق جو غير ممل في المجلس؛ تطبيق طرق التدريس المختلفة؛ استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة للدعوة؛ واختيار الدعاة أو المبلغين بناء على برنامج الوفاء.