Terapi Al-Qur'an untuk mengatasi gangguan jiwa: Studi di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi Cukir Jombang

ABSTRAK

Penelitian ini berangkat dari adanya asumsi masyarakat yang kurang mempercayai terapi al-Qur’an. Masyarakat beranggapan bahwa penggunaan terapi al-Qur’an membutuhkan waktu yang relatif lama untuk menyembuhkan suatu penyakit. Terapi al-Qur’an telah digunakan di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi untuk menyembuhkan gangguan jiwa. Santri dengan gangguan jiwa rata-rata sembuh dalam satu sampai dua tahun. Bahkan beberapa santri dengan gangguan jiwa ringan dapat sembuh dalam 15 sampai 40 hari.
Fokus penelitian ini yaitu: pertama, konsep terapi al-Qur’an di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi; kedua, faktor-faktor yang mendukung dan menghambat keberhasilan terapi al-Qur’an di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi; ketiga, implikasi terapi al-Qur’an terhadap kesembuhan gangguan jiwa di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi.
Penelitian lapangan ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data yang telah didapatkan dianalisis dengan teknik analisis data model Miles & Huberman yang memiliki tahap kondensasi data, penyajian data dan pembuatan kesimpulan.
Hasil penelitian ini menunjukkan: pertama, konsep terapi al-Qur’an di Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi ada dua (2) bentuk: terapi pijat totok saraf dan terapi membaca al-Qur’an. Kedua, hal-hal yang mendukung keberhasilan terapi al-Qur’an ada tujuh (7): a)keikhlasan individu santri dalam proses penyembuhan, b)keyakinan santri bahwa kesembuhan adalah hak prerogatif Tuhan, c) santri memiliki prinsip berserah diri, d)santri memiliki ketahanan diri dalam proses terapi, e)santri melakukan amal salih sebagai penolak bala’, f)keyakinan santri terhadap khasiat al-Qur’an, g)proteksi diri santri dari sesuatu yang haram. Adapun hal yang menghambat keberhasilan terapi al-Qur’an adalah keterbatasan jumlah terapis. Ketiga, implikasi positif terapi al-Qur’an terhadap kesembuhan gangguan jiwa ada tiga (3): a)mengurangi gangguan kesadaran, gangguan perhatian dan gangguan perilaku; b)memulihkan kemampuan daya ingat; c)menyembuhkan gangguan jiwa. Implikasi negatif terapi al-Qur’an terhadap kesembuhan gangguan jiwa ada dua (2): a)dibutuhkan durasi terapi yang lebih lama; b)stigma masyarakat terhadap santri yang sudah sembuh.

ABSTRACT

This research originates from the assumption that many people distrust Quranic therapy. People believe that using Quranic therapy requires a relatively long time to cure a disease. Quranic therapy has been used at the Ibnu Rusydi Tahfidzul Qur’an Boarding School to treat mental health issues. On average, students with mental health issues recover within one to two years. Even some students with mild mental health issues can recover within 15 to 40 days.
Therefore, the focus of this research is: first, the concept of Quranic therapy at Padepokan Tahfidzul Quran Ibnu Rusydi; second, the Factors Supporting and Hindering the Success of Quranic Therapy at Padepokan Tahfidzul Qur’an Ibnu Rusydi; and third, the implications of Quranic therapy on Mental Health Recovery at Padepokan Tahfidzul Quran Ibnu Rusydi.
This research is a field study conducted using a qualitative approach. The data collection techniques used include interviews, observation, and documentation. The data obtained by the researcher will be analyzed using the Miles & Huberman data analysis model, which involves data condensation, data display, and conclusion drawing.
The results of this research indicate: first, the concept of Quranic therapy at Padepokan Tahfidzul Quran Ibnu Rusydi takes two forms: nerve-point massage therapy and Quranic recitation therapy. Second, there are seven factors support the success of Quranic therapy: a) individual sincerity in the healing process; b) belief that recovery is a divine prerogative; c) santri having a principle of surrender; d) santri having resilience during therapy; e) performing virtuous deeds as a shield against harm; f) belief in the benefits of the Quran; g) protecting oneself from haram activities. Conversely, the limited number of therapists hinders the success of Quranic therapy. Third, the positive implications of Quranic therapy on mental health recovery: a) reducing awareness disorders, attention disorders, and behavioral disorders; b) restoring memory capacity; and c) healing mental disorders. The negative implications of Quranic therapy on mental health recovery consist of two aspects: a) requiring longer therapy duration; and b) societal stigma against recovered santri.

مستخلص البحث

تستمد هذه الدراسة من الافتراضات التي تقلق من المسيحية في استخدام العلاج القرآنى. يعتقد الناس أن استخدام العلاج القرآنى يحتاج إلى وقت نسبياً طويل للاستشفاء من المرض. وقد تم استخدام العلاج القرآنى في مدرسة طهفظ القرآن ابن رشد للاستشفاء من مشكلات النفس. يبلغ متوسط مدة الشفاء لطلاب المدرسة الذين يعانون من مشكلات النفس بين سنة واحدة إلى سنتين. حتى بعض طلاب المدرسة الذين يعانون من مشكلات النفس الخفيفة يمكنهم الشفاء في ۱۵ إلى ٤٠ يوما.
لذلك، تركز هذه الدراسة على: أولاً، مفهوم العلاج بالقرآن في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد؛ ثانيًا، الفوائد والعوامل التي تؤثر في نجاح العلاج بالقرآن في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد؛ ثالثًا، آثار العلاج بالقرآن على الاضطرابات النفسية في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد.
هذه الدراسة هي بحث ميداني تم إجراؤه باستخدام نهج نوعي. أما تقنيات جمع البيانات فتشمل المقابلات والملاحظة والتوثيق. سيتم تحليل البيانات التي جمعها الباحث باستخدام تقنية تحليل البيانات لنموذج مايلز وهوبيرمان والتي تشمل تقليل البيانات، عرض البيانات واستخلاص النتائج.
نتائج هذه الدراسة تشير إلى ثلاثة أمور: أولاً، مفهوم العلاج بالقرآن في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد له شكلان: العلاج بالتدليك بالضغط العصبي و العلاج بقراءة القرآن. ثانيًا، العوامل الداخلية التي تؤثر على مفهوم العلاج بالقرآن في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد هي سبعة عوامل: أ) الإخلاص فقط لله، ب) اليقين بأن الله سيمنح الشفاء، ج) التوكل على الله، د) الصبر وعدم التعجل في طلب الشفاء، ي) القيام بالأعمال الصالحة، ف) الاقتناع الكامل بأن القرآن يمكن أن يكون علاجًا شافيًا، ك) عدم تناول الطعام الحرام. أما العوامل الخارجية التي تؤثر على مفهوم العلاج بالقرآن في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد فهي قلة عدد المعالجين. ثالثًا، الآثار الإيجابية للعلاج بالقرآن على الاضطرابات النفسية في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد تشمل ثلاثة آثار: أ) تقليل اضطرابات الوعي، اضطرابات الانتباه واضطرابات السلوك؛ ب) استعادة القدرة على التذكر؛ ج) علاج الاضطرابات النفسية. أما الآثار السلبية للعلاج بالقرآن على الاضطرابات النفسية في مركز تحفيظ القرآن ابن رشد فتشمل أمرين: أ) الحاجة إلى مدة علاج أطول، ب) وصمة العار المجتمعية.