Pendapat Tuan Guru Nahdatul Wathan terhadap praktik Suluh dalam perkara ahli waris pengganti perspektif Kompilasi Hukum Islam: Studi kasus di Desa Rempung Kecamatan Pringgasela Kabupaten Lombok Timur

ABSTRAK

Dalam kehidupan sosial masyarakat, konflik akibat perbedaan pendapat adalah hal yang umum terjadi, sehingga penyelesaian damai sangat penting untuk menjaga harmoni. Metode Suluh, yang berarti mediasi untuk mencapai kesepakatan adil, melibatkan dialog terbuka untuk menciptakan lingkungan aman bagi berbagi pandangan. Dalam hukum pewarisan, "ahli waris pengganti" merujuk pada individu yang menerima bagian warisan jika ahli waris utama tidak dapat atau menolak menerima warisan. Di Indonesia, Pasal 185 KHI mengatur bahwa ahli waris pengganti harus menerima bagian setara dengan ahli waris sederajat. Konflik antara ahli waris pengganti dan ahli waris utama sering memunculkan ketegangan. Metode Suluh dapat menjadi solusi efektif untuk menyelesaikan konflik ini dengan melibatkan dialog terbuka dan mediasi oleh pihak netral. Nahdlatul Wathan, sebagai organisasi keagamaan di Nusa Tenggara Barat, memiliki potensi besar untuk menjadi mediator dalam konflik ini, memahami dinamika sosial dan budaya lokal. Tuan Guru Nahdlatul Wathan, sebagai pemimpin spiritual yang dihormati, memainkan peran penting sebagai mediator, memperkuat perdamaian dan keadilan dalam masyarakat.

Penelitian ini merupakan penelitian empiris, dan menggunakan pendekatan kualitatif karena sajian data yang didapat berupa data deskriptif yakni gambaran dari pengetahuan, pemahaman, implementasi masyarakat terkait bahasa cinta. Untuk memperoleh data,peneliti mengunakan cara wawancara langsung terhadap narasumber, serta menelaah buku dan dokumen. Jenis dan sumber data yang digunakan ialah sumber data primer dan sumber data sekunder. Sedangkan dalam proses pengolahan data menggunakan teknik pemeriksaan data, klasifikasi, analisis, dan kesimpulan.

Hasil penelitian ini menunjukan bahwasannya Penelitian di Desa Rempung menunjukkan bahwa Tuan Guru memahami dan mendukung praktik suluh dalam perkara ahli waris pengganti, karena praktik ini menjaga harmoni sosial dan keadilan melalui musyawarah dan mufakat. Dialog terbuka membantu meminimalisir konflik dan menghasilkan solusi yang diterima semua pihak. Peran tokoh masyarakat dan pemuka agama memastikan keputusan selaras dengan norma hukum dan moral, memperkuat ikatan sosial, menciptakan kedamaian, dan menjaga stabilitas sosial jangka panjang. Berdasarkan KHI, ahli waris pengganti seharusnya mendapat bagian setara dengan ahli waris sederajatnya, namun praktik pembagian warisan kadang tidak sesuai, menimbulkan konflik yang bisa diselesaikan dengan musyawarah dan mufakat sesuai Pasal 183 KHI. Pemahaman yang baik tentang prinsip-prinsip hukum Islam dan penerapan yang konsisten diperlukan untuk mencegah konflik dan memperkuat hubungan keluarga.

ABSTRACT

In social life, conflicts due to differences in opinion are common, making peaceful resolution crucial for maintaining harmony. The Suluh method, which means mediation to achieve a fair agreement, involves open dialogue to create a safe environment for sharing views. In inheritance law, a "substitute heir" refers to an individual who receives a portion of the inheritance if the primary heir is unable or unwilling to receive it. In Indonesia, Article 185 of the Compilation of Islamic Law (KHI) stipulates that substitute heirs must receive an equal share to that of peers. Conflicts between substitute heirs and primary heirs often lead to tensions. The Suluh method can be an effective solution to these conflicts by involving open dialogue and mediation by a neutral party. Nahdlatul Wathan, as a religious organization in West Nusa Tenggara, has great potential to mediate these conflicts, understanding local social and cultural dynamics. Tuan Guru Nahdlatul Wathan, as a respected spiritual leader, plays a key role as a mediator, promoting peace and justice in society.

This research is empirical and employs a qualitative approach as the data obtained is descriptive, depicting the knowledge, understanding, and implementation of the community related to the language of love. To obtain data, researchers conducted direct interviews with informants and reviewed books and documents. The types and sources of data used include primary and secondary sources. In the data processing stage, techniques such as data examination, classification, analysis, and conclusion drawing were employed.

The findings indicate that in Rempung Village, Tuan Guru understands and supports the Suluh practice in the matter of substitute heirs, as it maintains social harmony and justice through deliberation and consensus. Open dialogue helps minimize conflicts and yields solutions acceptable to all parties. The roles of community leaders and religious figures ensure that decisions align with legal and moral norms, strengthening social bonds, creating peace, and maintaining long-term social stability. According to KHI, substitute heirs should receive an equal share to their peers; however, the practice of inheritance distribution sometimes deviates, leading to conflicts that can be resolved through deliberation and consensus in accordance with Article 183 of KHI. A good understanding of Islamic legal principles and consistent application is necessary to prevent conflicts and strengthen family relationships.

مستخلص البحث

في حياة الناس الاجتماعية، تعد النزاعات الناجمة عن الاختلافات في الرأي أمرًا شائعًا، لذا فإن الحل السلمي ضروري للحفاظ على الوئام. وتنطوي طريقة الصلح، التي تعني الوساطة للتوصل إلى اتفاق عادل، على الحوار المفتوح لخلق بيئة آمنة لتبادل وجهات النظر. في قانون الميراث، يشير مصطلح ”الوريث الخلف“ إلى الفرد الذي يحصل على نصيب من الميراث إذا كان الوارث الأساسي غير قادر على قبول الميراث أو يرفض قبوله. في إندونيسيا، تنص المادة ١٨٥ من قانون الميراث الإندونيسي على أن الورثة الخلف يجب أن يحصلوا على نصيب مساوٍ لنصيب الورثة المساوين. وغالباً ما تؤدي النزاعات بين الورثة الخلف والورثة الرئيسيين إلى حدوث توترات. ويمكن لطريقة الصلح أن تكون حلاً فعالاً لحل هذه النزاعات من خلال الحوار المفتوح والوساطة من قبل طرف محايد. وتتمتع منظمة نهضة الوثن، باعتبارها منظمة دينية في نوسا تينجارا الغربية، بإمكانيات كبيرة لتكون وسيطاً في هذا النزاع، حيث أنها تتفهم الديناميات الاجتماعية والثقافية المحلية. يلعب توان غورو نهضة الوثن، كزعيم روحي محترم، دورًا مهمًا كوسيط يعزز السلام والعدالة في المجتمع.

هذا البحث هو بحث تجريبي، ويستخدم المنهج الكيفي لأن البيانات التي تم الحصول عليها هي بيانات وصفية، أي وصف معرفة المجتمع وفهمه وتطبيقه فيما يتعلق بلغة المحبة. وللحصول على البيانات، يستخدم الباحثون المقابلات المباشرة مع المصادر، بالإضافة إلى مراجعة الكتب والوثائق. أنواع ومصادر البيانات المستخدمة هي مصادر البيانات الأولية ومصادر البيانات الثانوية. أثناء عملية معالجة البيانات باستخدام تقنيات فحص البيانات وتصنيفها وتحليلها واستخلاص النتائج.

وتظهر نتائج هذه الدراسة أن البحث في قرية ريمبونغ يُظهر أن توان غورو يتفهم ويدعم ممارسة الصلح في حالة استبدال الورثة، لأن هذه الممارسة تحافظ على الانسجام الاجتماعي والعدالة من خلال التداول والتوافق. ويساعد الحوار المفتوح على تقليل النزاع إلى الحد الأدنى وإيجاد حلول مقبولة لجميع الأطراف. يضمن دور القيادات المجتمعية والدينية أن تكون القرارات متماشية مع المعايير القانونية والأخلاقية، مما يعزز الروابط الاجتماعية ويخلق السلام ويحافظ على الاستقرار الاجتماعي على المدى الطويل. وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية، يجب أن يحصل الورثة البدلاء على نصيب مساوٍ للورثة المتساوين، لكن ممارسة توزيع الميراث لا تكون مناسبة في بعض الأحيان، مما يتسبب في حدوث نزاعات يمكن حلها بالتداول والتوافق وفقًا للمادة ١٨٣ من الشريعة الإسلامية. إن الفهم الجيد لمبادئ الشريعة الإسلامية والتطبيق المتسق ضروريان لمنع النزاعات وتقوية العلاقات الأسرية.