Pertimbangan hakim terhadap pelaksanaan ikrar talak oleh kuasa hukum di Pengadilan Agama Batang

ABSTRAK

Pengucapan ikrar talak pada prinsipnya dilaksanakan oleh pemohon (suami), kuasa hukum dapat mewakilkan apabila sudah mendapatkan surat kuasa istimewa dari pemohon (suami) untuk mengucapkan ikrar talak. Dalam praktik pelaksanaan pengucapan ikrar talak di Pengadilan Agama Batang tidak selalu berjalan lancar sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku, tidak sedikit pihak (prinsipal) yang dalam pelaksanaan pengucapan ikrar talak tidak hadir secara langsung (in person) ke persidangan, melainkan mewakilkan kepada kuasa hukum. Terdapat beberapa kuasa hukum yang belum bisa memenuhi unsur-unsur surat kuasa khusus untuk beracara di pengadilan agama akan tetapi oleh hakim Pengadilan Agama Batang dinyatakan sudah memenuhi ketentuan. Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989, pendapat dari hakim-hakim Pengadilan Agama Batang serta teori interpretasi hukum menjadi pisau analasis dalam penelitian ini. Penelitian ini mengakaji bagaimana pertimbangan hakim Pengadilan Agama Batang dalam pengucapan ikrar talak oleh kuasa hukum tanpa akta autentik menurut Pasal 70 ayat (4) Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama dan tinjauan teori interpretasi hukum terhadap pertimbangan hakim pada pengucapan ikrar talak oleh kuasa hukum di Pengadilan Agama Batang menurut Pasal 70 ayat (4) Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama.

Pada penelitian ini yang dilakukan di Pengadilan Agama Batang dengan metode penelitian hukum empris dengan menggunakan pendekatan yuridis sosiologis. Jenis data yang digunakan adalah data primer dan sekunder. Data primer meliputi wawancara kepada hakim-hakim Pengadilan Agama Batang, untuk data sekunder berupa Undang-Undang, putusan Nomor 81/Pdt.G/2023/PA.Btg, serta literatur/buku, jurnal, dan penelitian terdahulu. Dalam pengolahan data meliputi pengolahan data, klasifikasi, verifikasi, analisis, dan kesimpulan.

Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa hakim Pengadilan Agama Batang memiliki pendapat yang berbeda tentang apakah kuasa hukum dapat mengucapkan ikrar talak tanpa akta autentik. Salah satu hakim mengizinkan kuasa hukum beracara dengan kuasa istimewa yang syarat formilnya tidak lengkap, tetapi yang lain menolak dan tidak mengizinkan kuasa hukum mengucapkan ikrar talak karena kuasa istimewa adalah akta autentik yang syarat formilnya harus terpenuhi. Dalam hal teori interpretasi hukum yang digunakan oleh hakim, mereka berpendapat bahwa surat kuasa istimewa adalah persyaratan formil bagi kuasa hukum untuk mengucapkan ikrar talak. Jika surat kuasa istimewa tidak dapat dipenuhi, kuasa hukum tidak dapat mengucapkan ikrar talak dengan menggunakan teori interpretasi hukum berdasarkan kepastian hukum atau teori interpretasi hukum gramatikal, karena secara tegas dalam perundang-undangan telah menetapkan ketentuan yang jelas mengenai surat kuasa istimewa.

ABSTRACT

In principle, the pronunciation of the divorce vow is carried out by the applicant (husband), the legal representative can represent him if he has received a special power of attorney from the applicant (husband) to pronounce the divorce vow. In practice, the implementation of the pronunciation of the divorce vow at the Batang Religious Court does not always run smoothly in accordance with applicable legal provisions, there are quite a few parties (principals) who in the implementation of the pronunciation of the divorce vow do not attend the trial in person (in person), but instead represent legal counsel. There are several legal representatives who have not been able to fulfill the elements of a special power of attorney for proceedings in religious courts, but the judges at the Batang Religious Court have stated that they have fulfilled the provisions. Law Number 7 of 1989, the opinions of the judges of the Batang Religious Court and the theory of legal interpretation became the analytical tools in this research. This research examines the considerations of judges at the Batang Religious Court in pronouncing the divorce vow by a legal representative without an authentic deed according to Article 70 paragraph (4) of Law Number 7 of 1989 concerning Religious Courts and a review of legal interpretation theory regarding the judge's considerations in pronouncing the divorce vow by a proxy. law at the Batang Religious Court according to Article 70 paragraph (4) of Law Number 7 of 1989 concerning Religious Courts.

This research was conducted at the Batang Religious Court using empirical legal research methods using a sociological juridical approach. The types of data used are primary and secondary data. Primary data includes interviews with judges at the Batang Religious Court, secondary data in the form of laws, decision Number 81/Pdt.G/2023/PA.Btg, as well as literature/books, journals and previous research. Data processing includes data processing, classification, verification, analysis and conclusions.

The research results obtained show that the judges of the Batang Religious Court have different opinions about whether legal representatives can pronounce the divorce vow without an authentic deed. One of the judges allowed the attorney to proceed with a special power of attorney whose formal requirements were incomplete, but another refused and did not allow the attorney to pronounce the divorce vow because a special power of attorney is an authentic deed whose formal requirements must be met. In terms of the theory of legal interpretation used by judges, they are of the opinion that a special power of attorney is a formal requirement for a legal representative to pronounce the divorce vow. If the special power of attorney cannot be fulfilled, the legal representative cannot pronounce the divorce vow using legal interpretation theory based on legal certainty or grammatical legal interpretation theory, because the legislation has clearly stipulated clear provisions regarding special power of attorney.

مستخلص البحث

من حيث المبدأ، يتم نطق نذر الطلاق من قبل مقدم الطلب (الزوج)، ويمكن للممثل القانوني أن يمثله إذا كان قد حصل على توكيل خاص من مقدم الطلب (الزوج) لنطق نذر الطلاق. من الناحية العملية، فإن تنفيذ نطق نذر الطلاق في محكمة باتانج الدينية لا يتم دائمًا بسلاسة وفقًا للأحكام القانونية المعمول بها، فهناك عدد لا بأس به من الأطراف (المديرون) الذين يقومون بتنفيذ نطق نذر الطلاق لا يحضر المحاكمة شخصيا (شخصيا)، بل يمثل بدلا من ذلك مستشارا قانونيا. هناك العديد من الممثلين القانونيين الذين لم يتمكنوا من استيفاء عناصر التوكيل الخاص للإجراءات في المحاكم الدينية، لكن القضاة في محكمة باتانغ الدينية ذكروا أنهم استوفوا الأحكام. أصبح القانون رقم 7 لسنة 1989 وآراء قضاة محكمة باتانج الدينية ونظرية التفسير القانوني الأدوات التحليلية في هذا البحث. يتناول هذا البحث اعتبارات قضاة محكمة باتانج الدينية في النطق بنذر الطلاق من وكيل قانوني دون سند صحيح وفقا للمادة 70 فقرة (4) من القانون رقم 7 لسنة 1989 بشأن المحاكم الدينية واستعراض نظرية التفسير القانوني فيما يتعلق اعتبارات القاضي في النطق بنذر الطلاق بموجب قانون الوكالة في محكمة باتانج الدينية وفقًا للمادة 70 الفقرة (4) من القانون رقم 7 لسنة 1989 بشأن المحاكم الدينية.

تم إجراء هذا البحث في محكمة باتانج الدينية باستخدام أساليب البحث القانوني التجريبي باستخدام النهج القانوني الاجتماعي. أنواع البيانات المستخدمة هي البيانات الأولية والثانوية. تشمل البيانات الأولية مقابلات مع قضاة في محكمة باتانغ الدينية، وبيانات ثانوية في شكل قوانين، والقرار رقم/Pdt.G/2023/PA.Btg 81 ، بالإضافة إلى المؤلفات/الكتب والمجلات والأبحاث السابقة. تشمل معالجة البيانات معالجة البيانات وتصنيفها والتحقق منها وتحليلها والاستنتاجات.

تظهر نتائج البحث التي تم الحصول عليها أن قضاة محكمة باتانغ الدينية لديهم آراء مختلفة حول ما إذا كان يمكن للممثلين القانونيين نطق نذر الطلاق دون سند حقيقي. سمح أحد القضاة للمحامي بأن يقوم بتوكيل خاص كانت شروطه الشكلية ناقصة، لكن آخر رفض ولم يسمح للمحامي بالنطق بنذر الطلاق لأن التوكيل الخاص هو سند صحيح يجب أن تتوفر متطلباته الشكلية التقى. ومن حيث نظرية التفسير القانوني التي يستخدمها القضاة، فإنهم يرون أن التوكيل الخاص هو شرط رسمي للممثل القانوني لنطق نذر الطلاق. إذا تعذر تحقيق الوكالة الخاصة، فلا يستطيع المحامي نطق نذر الطلاق باستخدام نظرية التفسير القانوني المبني على اليقين القانوني أو نظرية التفسير القانوني النحوي، لأن التشريع نص بوضوح على أحكام واضحة بشأن الوكالة الخاصة.