Korelasi kesalehan sosial dengan perilaku moderasi beragama mahasiswa di Universitas Brawijaya Malang

ABSTRAK

Kesalehan sosial merupakan pribadi yang saleh tidak hanya dalam konteks penghayatan ajaran agama, akan tetapi juga dalam tingkahlaku dan kepeduian terhadap nilai-nilai yang bersifat sosial. Kesalehan sosial merupakan perwujudan dari pemahaman atas dasar nilai-nilai agama yang dianutnya. Kesalehan sosial diasumsikan sebagai salah satu upaya untuk membentuk masyarakat memiliki pemahaman yang moderat, yang mana keduanya merupakan aspek penting dalam kehidupan soial masyarakat. Tujuan dari penelitian ini untuk melakukan analisis dan mendeteksi tingkat kesalehan sosial dan moderasi beragama serta mengetahui korelasi diantara keduanya.

Penelitian ini menggunakan pendekatan mixed method dengan model strategi sequential explanatory design, dengan teknik pengumpulan data menggunakan kuesioner dan wawancara medalam. Subjek dalam penelitian ini merupakan mahasiswa Universitas Brawijaya Malang sebanayak 100 mahasiswa yang dijadikan sebagai sampel penelitian. Adapun analisi data dilakukan dengan dua metode, pertama menggunakan kuantitatif dengan melakukan uji validitas, uji reliabilitas, normalitas data, homogenitas data, dan korelasi Pearson Product Moment dengan bantuan IBM SPSS Statistic for Windows, kedua menggunakan analisis kualitatif dengan melakukan kondensasi data, penyajian data dan penarikan kesumpulan.

Hasil penelitian menunjukan tingkat kesalehan sosial termasuk dalam kategori tinggi yakni 48% dan tingkat moderasi beragama dalam ketegori tinggi yakni 53%. Sedangkan untuk korelasi antara kesalehan sosial dan moderasi beragama memperoleh skor signifikansi 0,000 yang menujukan bahwa terdapat korelasi antara kesalehan sosial dan moderasi beragama, sementara itu hasil nilai koefisiensi sebesar 0,761 yang menujukan bawa kodrelasi kesalehan sosial dan moderasi beragama memiliki hubungan yang kuat. Adapun fakto pendukung kesalehan sosial dan moderasi beragama meliputi, tingkat pemahaman agama yang dianut, tingkat kedewasaan pemahaman agama yang diperoleh dari guru, dosen atau pendakwah, kebiasaan dan praktik keagamaan yang rutin dilakukan, latar belakang organisasi keagamaan, keselarasan antara pemahaman dan pengamamalan keagamaan, dan lingkungan keagamaan. Sedangkan untuk faktor penghambat meliputi program Kementrian Agama yang belum menyeluruh dan pemahaman dan pengamalan ajaran agama yang dianut.

ABSTRACT

Social piety is a pious person not only in the context of appreciation of religious teachings, but also in behavior and concern for social values. Social piety is a manifestation of an understanding of the basic religious values that he adheres to. Social piety is assumed to be one of the efforts to form a society that has a moderate understanding, both of which are important aspects of social life. The purpose of this study is to analyze and detect the level of social piety and religious moderation and determine the correlation between the two.

This research uses a mixed method approach with a sequential explanatory design strategy model, with data collection techniques using questionnaires and in-depth interviews. The subjects in this study were 100 students of Brawijaya University Malang who served as research samples. The data analysis was carried out using two methods, first using quantitative by conducting validity tests, reliability tests, data normality, data homogeneity, and Pearson Product Moment correlation with the help of IBM SPSS Statistic for Windows, second using qualitative analysis by condensing data, presenting data and drawing conclusions.

The results showed that the level of social piety was included in the high category, namely 48% and the level of religious moderation in the high category, namely 53%. Meanwhile, the correlation between social piety and religious moderation obtained a significance score of 0.000 which indicates that there is a correlation between social piety and religious moderation, while the result of the coefficient value of 0.761 indicates that the correlation of social piety and religious moderation has a strong relationship. The supporting factors for social piety and religious moderation include, the level of religious understanding adopted, the level of maturity of religious understanding obtained from teachers, lecturers or preachers, religious habits and practices that are routinely carried out, background in religious organizations, harmony between understanding and religious practice, and religious environment. Meanwhile, the inhibiting factors include the Ministry of Religion's program which is not yet comprehensive, and the understanding and practice of religious teachings that are adopted.

مستخلص البحث

التقوى الاجتماعية هي تقوى الشخص المتديّن ليس فقط في سياق تقدير التعاليم الدينية، بل في السلوك والاهتمام بالقيم الاجتماعية. فالتقوى الاجتماعية هي مظهر من مظاهر الفهم على أساس القيم الدينية التي يلتزم بها. ويفترض أن تكون التقوى الاجتماعية أحد الجهود المبذولة لتكوين مجتمع ذي فهم معتدل، وكلاهما جانبان مهمان من جوانب الحياة الاجتماعية. والغرض من هذه الدراسة هو تحليل وكشف مستوى التقوى الاجتماعية والوسطية الدينية وتحديد العلاقة بينهما.

يستخدم هذا البحث منهجًا مختلطًا مع نموذج استراتيجية التصميم التوضيحي المتسلسل، معتقنيات جمع البيانات باستخدام الاستبيانات والمقابلات المتعمقة. كان المشاركون في هذه الدراسة 100 طالب وطالبة من جامعة براويجايا مالانج الذين تم استخدامهم كعينات بحثية. تم إجراء تحليل البيانات باستخدام طريقتين، الأولى باستخدام الكمية من خلال إجراء اختبارات الصلاحية واختبارات الموثوقية ومعيارية البيانات وتجانس البيانات وتجانس البيانات وعلاقة بيرسون زخم المنتج بمساعدة إحصائية IBM SPSS لنظام التشغيل ويندوز، والثانية باستخدام التحليل الكيفي من خلال تكثيف البيانات وعرض البيانات واستخلاص النتائج

وقد أظهرت النتائج أن مستوى التقوى الاجتماعية جاء في الفئة العالية وهي 48% ومستوى الاعتدال الديني في الفئة العالية وهي %53. أما بالنسبة للعلاقة الارتباطية بين التقوى الاجتماعية والوسطية الدينية فقد حصلت على درجة دلالة 0.000 مما يدل على وجود علاقة ارتباطية بين التقوى الاجتماعية والوسطية الدينية، بينما كانت نتيجة المعامل 0.761 مما يدل على أن العلاقة الارتباطية للتقوى الاجتماعية والوسطية الدينية ذات علاقة قوية. وتتضمن العوامل الداعمة للتقوى الاجتماعية والوسطية الدينية مستوى الفهم الديني المعتمد، ومستوى نضج الفهم الديني الذي تم الحصول عليه من المعلمين أو المحاضرين أو الدعاة، والعادات والممارسات الدينية التي تتم بشكل روتيني، والخلفية في المنظمات الدينية، والانسجام بين الفهم والممارسة الدينية، والبيئة الدينية. أما العوامل المثبطة فتشمل برنامج وزارة الشؤون الدينية الذي لم يكتمل بعد، وفهم التعاليم الدينية وممارستها.