Tradisi tahlilan dalam meningkatkan kohesi sosial pada masyarakat di Kelurahan Dinoyo Kota Malang

INDONESIA:

Tradisi tahlilan sudah berisi kegiatan yang berlandaskan nilai-nilai Islam yang tujuannya mendoakan anggota keluarga yang telah meninggal dunia lalu keluarga dan tetangga berkumpul membacakan bacaan Al Quran, kalimat dzikir dan tahlil. Tradisi ini berlangsung selama 7 hari dan biasa diadakan lagi di hari ke-40, ke-100 hingga ke-1000. Kebutuhan dan kesamaan akan penting tradisi tahlilan membuat masyarakat melakukan tradisi tahlilan secara rutin yang terhimpun lewat Jamah Tahlil Darussalam. Hidup di perkotaan yang terkenal dengan sifat individualistis tidak membuat Jamaah Tahlil ini tidak sepi anggotanya malah bertambah tiap tahun karena generasi selanjutnya meneruskan tradisi ini.

Berdasarkan uraian dari latar belakang diatas, oleh karena itu skripsi ini membahas tentang Tradisi Tahlilan dalam Meningkatkan Kohesi Sosial pada Masyarakat di Kelurahan Dinoyo Kota Malang. Penelitian ini bertujuan mengetahui beberapa hal yaitu (1) Untuk mengetahui tradisi tahlilan di kehidupan masyarakat Kelurahan Dinoyo, Kota Malang, (2) Untuk mengetahui tradisi tahlilan dalam meningkatkan kohesi sosial di kehidupan masyarakat Kelurahan Dinoyo, Kota Malang.

Penelitian ini dilaksanakan di kelurahan Dinoyo, Kota Malang. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif digunakan untuk penelitian ini dengan metode pengumpulan data yang melalu observasi, wawancara dan juga dokumentasi. Proses analisis datanya menggunakan analisis deskriptif yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan verifikasi atau penarikan kesimpulan. Adapun narasumber dari penelitian ini adalah Ketua, Wakil ketua, anggota Jamaah Tahlil Darussalam, Pak Modin, Ketua RT.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tradisi tahlil di masyarakat Dinoyo terdiri dari dua macam, pertama tradisi tahlilan yang dilakukan ketika salah satu anggota keluarga meninggal dunia yang diadakan selama 7 hari setelah isya’ yang dihadiri kerabat dan tetangga. Kedua, tradisi tahlilan yang dilaksanakan rutin di hari Kamis setelah isya’ oleh Jamaah Tahlil Darussalam. Hadirnya Jamaah Tahlil Darussalam membantu masyarakat untuk melestarikan tradisi tahlilan sekaligus bentuk syukur dan menghargai usaha generasi sebelumnya dan berharap kebaikan untuk anggota jamaah tahlil dan khusnul khotimah untuk anggota keluarga yang meninggal dunia. Tradisi tahlilan dalam masyarakat kelurahan Dinoyo membuat warga saling membantu salah satunya membantu keluarga yang berduka dengan masyarakat sekitar yang saling membantu dari mempersiapkan hidangan untuk tamu sampai diadakan tahlilan. Rasa saling membantu, peduli, dan menghormati yang terjalin dalam tahlilan dapat memperkuat persatuan dan kesatuan masyarakat. Adanya nilai-nilai positif bisa dirasakan dan jalani oleh melaksanakan tradisi tahlilan ini.

ENGLISH:

The tahlilan tradition contains activities based on Islamic values, the purpose of which is to pray for family members who have passed away, then families and neighbors gather to read the Quran, dhikr and tahlil. This tradition lasts for 7 days and is usually held again on the 40th, 100th and 1000th days. The need and similarity of the importance of tahlilan tradition makes the community perform tahlilan tradition routinely which is gathered through Jamah Tahlil Darussalam. Living in the city, which is famous for its individualistic nature, does not make this Tahlil congregation empty of members, instead it increases every year because the next generation continues this tradition.

Based on the description of the background above, therefore this thesis discusses the Tahlilan Tradition in Improving Social Cohesion in the Community in Dinoyo Village, Malang City. This research aims to find out several things, namely (1) To find out the tahlilan tradition in the life of the Dinoyo Village community, Malang City, (2) To find out the tahlilan tradition in improving social cohesion in the life of the Dinoyo Village community, Malang City.

This research was conducted in Dinoyo Village, Malang City. The research method uses a qualitative approach used for this research with data collection methods through observation, interviews and documentation. The data analysis process uses descriptive analysis which includes data reduction, data presentation, and verification or conclusion drawing. The sources of this research are the Chairman, Vice Chairman, members of Jamaah Tahlil Darussalam, Mr. Modin, Head of RT.

The results showed that the tahlil tradition in the Dinoyo community consists of two kinds, first, the tahlilan tradition carried out when one of the family members dies, which is held for 7 days after isya' attended by relatives and neighbors. Second, the tahlilan tradition that is held regularly on Thursdays after isya' by the Darussalam Tahlil congregation. The presence of Jamaah Tahlil Darussalam helps the community to preserve the tahlilan tradition as well as a form of gratitude and appreciation for the efforts of previous generations and hopes for goodness for members of the tahlil congregation and khusnul khotimah for family members who died. The tahlilan tradition in the Dinoyo urban village community makes residents help each other, one of which is helping bereaved families with the surrounding community who help each other from preparing dishes for guests until tahlilan is held. The sense of mutual help, care, and respect that is intertwined in tahlilan can strengthen the unity of the community. The existence of positive values can be felt and lived by carrying out this tahlilan tradition.

ARABIC:

قبل أن يتواجد الإسلام في الأرخبيل كانت الهندوسية والبوذية موجودة بالفعل في الأرخبيل بالإضافة إلى أن المجتمع في ذلك الوقت كان لديه معتقدات حيوية وديناميكية. أحد العلماء الأوائل كان معروفًا باسم والي سونغو الذي نشر الإسلام بوسائل الثقافة الموجودة حتى لا يفاجأ أهل الأرخبيل لأن لديهم معتقدات سابقة. كان الانتشار الأول للإسلام في الأرخبيل في جاوة حيث قام الوالي سونغو بتكييف الثقافة الجاوية والهندوسية ثم أدرج القيم الإسلامية كاستراتيجية للدعوة، وكان من بينها تقليد التهليل.

يحتوي تقليد التهليل على أنشطة تستند إلى القيم الإسلامية، والغرض منه هو الدعاء لأفراد العائلة الذين توفوا، ويجتمع الأهل والجيران لتلاوة القرآن والذكر والتهليل. ويستمر هذا التقليد لمدة 7 أيام وعادةً ما يُقام مرة أخرى في اليوم الأربعين والمائة والألف. إن الحاجة والتشابه في أهمية تقليد التهليل والتهليل يجعل المجتمع يؤدي تقليد التهليل بشكل روتيني والذي يتم جمعه من خلال جماعة تهليل دار السلام. إن العيش في المدينة التي تشتهر بطابعها الفردي لا يجعل جماعة التهليل هذه خالية من الأعضاء، بل إنها تزداد كل عام لأن الجيل القادم يواصل هذا التقليد.

استنادًا إلى وصف الخلفية أعلاه، لذلك تناقش هذه الأطروحة تقليد التهليلان في تحسين التماسك الاجتماعي في المجتمع المحلي في قرية دينويو بمدينة مالانج. يهدف هذا البحث إلى معرفة عدة أمور، وهي: (1) كيف يكون تقليد التهليلان في حياة مجتمع قرية دينويو في مدينة مالانج، (2) كيف يكون تقليد التهليلان في تحسين التماسك الاجتماعي في حياة مجتمع قرية دينويو في مدينة مالانج.

أُجري هذا البحث في قرية دينويو في مدينة مالانج. استُخدم في هذا البحث منهج نوعي مع أساليب جمع البيانات من خلال الملاحظة والمقابلات والتوثيق. وتستخدم عملية تحليل البيانات التحليل الوصفي الذي يتضمن اختزال البيانات، وعرض البيانات، والتحقق أو استخلاص النتائج. ومصادر هذا البحث هي رئيس مجلس الإدارة ونائب رئيس مجلس الإدارة وأعضاء جماعة تهليل دار السلام وباك مودين ورئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون.وقد أظهرت النتائج أن وجود جماعة تهليل دار السلام ساعد المجتمع على الحفاظ على تقليد التهليلان بالإضافة إلى أنه شكل من أشكال الامتنان والتقدير لجهود الأجيال السابقة وتمنى الخير لأفراد جماعة التهليلان وخاتمة لأفراد العائلة الذين توفوا. يتزايد التماسك الاجتماعي في مجتمع قرية دينويو بالإضافة إلى وجود قيم إيجابية يمكن الشعور بها ومعايشتها من خلال تنفيذ تقليد التهليل هذا.