Tradisi Khotmil Qur’an Bil Ghaib: Studi Living Qur’an di Pondok Pesantren Zainul Ibad Litahfidzil Qur’an Prenduan Sumenep Madura

ABSTRAK

Penelitian ini membahas tentang kajian living qur’an yakni tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib di Pondok Pesantren Zainul Ibad Litahfidzil Qur’an. Sebagai santri penghafal Al-Qur’an senantiasa menghadirkan Al-Qur’an dalam kehidupan salah satunya dengan melaksanakan khataman Al-Qur’an bil ghaib yang dilaksanakan setiap akhir bulan hijriyah sebagai sarana murajaah.

Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengungkap: (1) bagaimana sejarah lahirnya dan proses pelaksanaan tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib di Pondok Pesantren Zainul Ibad. (2) bagaimana pemaknaan dari tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib perspektif teori Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim?. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Dalam memperoleh data Penulis menggunakan 3 metode pengumpulan data yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Sumber data primer dihasilkan dari observasi dan wawancara. Sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari buku, jurnal atau artikel ilmiah yang relevan dengan topik yang dikaji.

Terkait hasil pembahasan dari kajian ini adalah: Pertama, awal sejarah tentang lahirnya tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib di Pondok Pesantren Zainul Ibad berawal dari ijtihad KH. Ahmad Zaini untuk menghidupi sunnah Rasul, kemudian di teruskan oleh putra beliau yakni KH. Abdullah Zaini. Kedua, makna dari tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib berdasarkan teori Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim terbagi menjadi 3 makna, yakni (1) Makna Objektif, tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib dilaksanakan sebagai bentuk taat kepada Pengasuh dan peraturan pondok pesantren. (2) Makna Ekspresif, dari tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib dapat memberikan ketenangan hati, menambah keistiqamahan dalam murajaah, menciptakan rasa aman damai, sebagai obat dari berbagai penyakit hati, dimudahkan segala urusan dan dilancarkan rezeki oleh Allah SWT. (3). Makna Dokumenter, makna yang tersirat, yakni tradisi khataman Al-Qur’an bil ghaib menjadi tradisi yang telah mendarah daging dalam diri santri dan menjadi sebuah kebiasaan yang tidak dapat ditinggalkan

ABSTRACT

This research discusses the study of the living Qur'an, which is the tradition of khataman Al-Qur'an bil ghaib at Pondok Pesantren Zainul Ibad Litahfidzil Qur'an. As a student who memorizes the Qur'an, he always presents the Qur'an in his life, one of which is by implementing the khataman of the Qur'an bil ghaib which is carried out every end of the Hijri month as a means of murajaah.

This research aims to reveal: (1) the early history of the birth of the Al-Qur'an bil ghaib khataman tradition at the Zainul Ibad Islamic Boarding School. (2) what is the meaning of the Al-Qur'an bil ghaib khataman tradition based on Karl Mannheim's Sociology of Knowledge theory? This research is field research using a qualitative approach. In obtaining data, the author used 3 data collection methods, namely observation, interviews and documentation. Primary data sources are generated from observations and interviews. Meanwhile, secondary data sources are obtained from books, journals or scientific articles that are relevant to the topic being studied.

Related to the results of the discussion from this study are: First, the initial history of the birth of the Al-Qur'an bil ghaib khataman tradition at the Zainul Ibad Islamic Boarding School begins with the ijtihad of KH. Ahmad Zaini to carry out the Sunnah of the Prophet, then continued by his son, KH. Abdullah Zaini. Second, the meaning of the tradition of khataman Al-Qur'an bil ghaib based on Karl Mannheim's Sociology of Knowledge theory is divided into 3 meanings, namely (1) Objective Meaning, the tradition of khataman Al-Qur'an bil ghaib is carried out as a form of obedience to the caretaker and regulations of the Islamic boarding school . (2) Expressive meaning, from the tradition of khataman Al-Qur'an bil ghaib, it can provide peace of mind, increase istiqamah in murajaah, create a sense of peaceful security, as a medicine for various heart ailments, make all matters easier and provide sustenance by Allah SWT. (3). The meaning of the documentary, the implied meaning, is that the tradition of reciting the Al-Qur'an bil ghaiba is a tradition that has become ingrained in the santri and has become a habit that cannot be abandoned.

مستخلص البحث

يناقش هذا البحث دراسة القرآن الحي، وهو تقليد خاتم القرآن بالغيب في معهد زين العباد لتحفيظ القرأن. باعتباره السنتري الذي يحفظ القرآن، فهو يقدم القرآن دائمًا في حياته، أحدها هو تنفيذ ختم القرآن بالغيب الذي يتم تنفيذه في كل نهاية الشهر الهجري كوسيلة مراجعة.

الهدف من هذا البحث هو الكشف عن: (1) التاريخ المبكر لميلاد تقليد القرآن بالغيب خاتمان في مدرسة زين العباد الإسلامية. (2) ما معنى تقليد القرآن بالغيب ختمان المبني على نظرية علم اجتماع المعرفة لكارل مانهايم؟ هذا البحث هو بحث ميداني باستخدام المنهج النوعي. وفي الحصول على البيانات، استخدم المؤلف ثلاث طرق لجمع البيانات، وهي الملاحظة والمقابلات والتوثيق. يتم إنشاء مصادر البيانات الأولية من الملاحظات والمقابلات. وفي الوقت نفسه، يتم الحصول على مصادر البيانات الثانوية من الكتب أو المجلات أو المقالات العلمية ذات الصلة بالموضوع قيد الدراسة.

فيما يتعلق بنتائج المناقشة من هذه الدراسة هي: أولاً، التاريخ الأولي لميلاد تقليد القرآن بالغيب خاتمان في مدرسة زين العباد الإسلامية الداخلية يبدأ باجتهاد. أحمد الزيني لتنفيذ سنة النبي، ثم واصله ابنه. عبدالله زيني. ثانياً: ينقسم معنى تقليد ختم القرآن بالغيب استناداً إلى نظرية علم اجتماع المعرفة لكارل مانهايم إلى 3 معان وهي (1) المعنى الموضوعي، ويحمل تقليد ختم القرآن بالغيب الخروج كشكل من أشكال طاعة مقدمي الرعاية وقواعد المدرسة الداخلية الإسلامية. (2) المعنى المعبر، من حديث ختم القرآن بالغيب، يمكن أن يبعث في النفس راحة البال، ويزيد الاستقامة في المراجع، ويخلق الشعور بالأمان الهادئ، وكدواء لمختلف أمراض القلب، وييسر الأمور كلها. وتوفير الرزق من الله سبحانه وتعالى. (3). معنى الفيلم الوثائقي المعنى الضمني هو أن عادة قراءة القرآن بالغيب هي عادة ترسخت في الطلاب وأصبحت عادة لا يمكن التخلي عنها