Jaminan hak nafkah Iddah isteri perspektif Kepastian Hukum: Studi komparasi hukum di Indonesia dan Selangor Malaysia

ABSTRAK

Indonesia telah memiliki peraturan terkait jaminan pemenuhan hak nafkah iddah di antaranya Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 juntco Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019, Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1974, Kitab Undang-Undang Hukum Perdata dan Surat Edaran Mahkamah Agung. Langkah tersebut diambil guna memperkuat kedudukan perempuan dan menjamin terpenuhinya hak hak perempuan dalam berhadapan dengan hukum, namun menarik perhatian tentang apakah solusi yang diberikan adalah solusi terbaik yang dapat diimplementasikan oleh pemerintah guna menjamin pemenuhan hak perempuan, dan bagaimana Negara lain menyikapi hak nafkah iddah isteri, berangkat dari permasalahan di atas penulis memilih Negara bagian Selangor Malaysia untuk dijadikan subjek perbandingan hukum.

Penelitian yang dilakukan ini adalah penelitian normatif dengan pendekatan perbandingan hukum (comparative approach), yakni penelitian yang mengkaji dan meneliti bahan pustaka (library research) serta berupaya menggali asas ataupun kaidah yang terdapat di dalam hukum, juga berusaha mengkomparasikan peraturan perundang-undangan yang terdapat di Indonesia dengan peraturan perundang-undangan yang terdapat di Selangor Malaysia.

Indonesia dan Malaysia sama sama memiliki peraturan terkait jaminan hak nafkah iddah isteri, namun hukum di Selangor Malaysia lebih memenuhi aspek kepastian hukum yang digagas oleh Gustav Radbruch, hal ini terlihat dari hukum positif Selangor yang aturannya jelas pada Enakmen Undang Undang keluarga Islam Selangor berbeda dengan Indonesia yang Undang-Undangnya hanya memberikan tuntutan kewajiban membayar nafkah saja, terkait penjelasan kadar nafkah, pembatalan nafkah dan ketentuan lainnya, diatur dalam aturan lainnya seperti intruksi presiden maupun surat edaran mahkamah agung yang karena aturan aturan tersebut tidak terdapat dalam hierarki perUndang-Undangan di Indonesia tentu meningkatkan potensi ketidakstabilan dan mudah berubah dalam aturannya.

ABSTRACT

Indonesia already has regulations related to guaranteeing the fulfillment of iddah living rights, including Law Number 1 of 1974 in conjunction with Law Number 16 of 2019, Presidential Instruction Number 1 of 1974, the Civil Code and Circular Letters from the Supreme Court. This step was taken to strengthen the position of women and ensure the fulfillment of women's rights in dealing with the law, but it draws attention to whether the solution provided is the best solution that can be implemented by the government to guarantee the fulfillment of women's rights, and how other countries respond to wives' iddah maintenance rights. Starting from the problems above, the author chose the Malaysian state of Selangor to be the subject of legal comparison.

The research carried out is normative research with a comparative legal approach (comparative approach), namely research that examines and examines library materials (library research) and attempts to explore the principles or rules contained in the law, also attempts to compare the statutory regulations contained in Indonesia with the laws and regulations contained in Selangor, Malaysia.

Indonesia and Malaysia both have regulations related to guaranteeing the wife's iddah maintenance rights, but the law in Selangor Malaysia fulfills the aspect of legal certainty initiated by Gustav Radbruch. This can be seen from the positive law of Selangor where the rules are clear in the Selangor Islamic Family Law Enakmen, which is different from Indonesia's. The law only provides for demands for the obligation to pay alimony, regarding explanations of the level of alimony, cancellation of alimony and other provisions, regulated in other regulations such as presidential instructions and supreme court circulars which, because these rules are not contained in the legal hierarchy in Indonesia, certainly increase potential for instability and changeability in its rules.

مستخلص البحث

لدى إندونيسيا بالفعل لوائح تتعلق بضمان استيفاء حقوق المعيشة في فترة العدة، بما في ذلك القانون رقم 1 لعام 1974 بالتزامن مع القانون رقم 16 لعام 2019، والتعليمات الرئاسية رقم 1 لعام 1974، والقانون المدني والرسائل التعميمية من المحكمة العليا. وتأتي هذه الخطوة لتعزيز وضع المرأة وضمان استيفاء حقوق المرأة في التعامل مع القانون، لكنها تلفت الانتباه إلى ما إذا كان الحل المقدم هو الحل الأمثل الذي يمكن أن تنفذه الحكومة لضمان استيفاء حقوق المرأة. وكيف تستجيب الدول الأخرى لحقوق نفقة العدة للزوجات. وانطلاقا من المشاكل المذكورة أعلاه، اختار المؤلف ولاية سيلانجور الماليزية لتكون موضوع المقارنة القانونية.

البحث الذي يتم إجراؤه هو بحث معياري ذو منهج قانوني مقارن (منهج مقارن)، وهو البحث الذي يفحص ويفحص المواد المكتبية (البحث المكتبي) ويحاول استكشاف المبادئ أو القواعد الواردة في القانون، ويحاول أيضًا مقارنة اللوائح القانونية الواردة في إندونيسيا بالقوانين واللوائح الواردة في سيلانجور، ماليزيا.

لدى كل من إندونيسيا وماليزيا لوائح تتعلق بضمان حقوق نفقة العدة للزوجة، لكن القانون في سيلانجور ماليزيا يفي بجانب اليقين القانوني الذي بدأه غوستاف رادفروتش. ويمكن ملاحظة ذلك من القانون الوضعي لسيلانجور حيث تكون القواعد واضحة في قانون الأسرة الإسلامي في سيلانجور إيناكمين، والذي يختلف عن القانون الإندونيسي. ينص القانون فقط على طلبات الالتزام بدفع النفقة، فيما يتعلق بمستوى النفقة، وإلغاء النفقة وغيرها من الأحكام، التي تنظمها لوائح أخرى مثل التعليمات الرئاسية وتعميمات المحكمة العليا، لأن هذه القواعد غير واردة في التسلسل القانوني وفي إندونيسيا، من المؤكد أن هذا يزيد من احتمالات عدم الاستقرار والتغيير في قواعدها.