Studi komparatif konsep pendidikan etika antara kitab Tahdzib al-Akhlak wa Tathir al-Araaq karya Ibnu Miskawaih dengan Serat Wedhatama karya Mangkunegara IV

INDONESIA:

Pendidikan etika penting dalam membimbing perilaku manusia menuju kebaikan. Tahdzib al-Akhlak wa Tathir al-Araaq dan Serat Wedhatama, karya klasik, menawarkan perspektif berbeda tentang konsep ini. Ibnu Miskawaih menekankan kesempurnaan moral, sementara Mangkunegara IV memperhatikan norma Jawa. Dengan menerapkan nilai-nilai etika dari keduanya, diharapkan manusia dapat mempertahankan kebaikan dan mengatasi tantangan moral sehari-hari, serta memberikan kontribusi pada pembentukan karakter dalam pendidikan agama Islam.

Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran etika dalam membimbing perilaku manusia menuju kebaikan dan menjadi lebih dekat dengan definisi Insan Kamil, serta mengintegrasikan nilai-nilai etika dari budaya dalam pembentukan karakter. Diharapkan, hasil penelitian ini akan memberikan wawasan baru dan kontribusi pada pengembangan masyarakat yang berakhlak mulia.

Metode penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dan studi pustaka. Pendekatan tersebut bertujuan untuk menyajikan gambaran komprehensif tentang konsep pendidikan etika dalam dua karya klasik, Tahdzib al-Akhlak karya Ibnu Miskawaih dan Serat Wedhatama karya Mangkunegara IV. Data diperoleh melalui analisis literatur yang relevan dan data primer dari kedua karya tersebut. Teknik analisis kualitatif digunakan untuk memahami dan menafsirkan data yang dikumpulkan. Validitas data diperiksa melalui teknik triangulasi, sementara hasil penelitian disusun secara bertahap dan sistematis.

Dalam membandingkan konsep pendidikan etika antara Tahdzib al-Akhlak karya Ibnu Miskawaih dan Serat Wedhatama karya Mangkunegara IV, ditemukan perbedaan dan persamaan yang terkait dengan latar belakang budaya dan pandangan filosofis keduanya. Ibnu Miskawaih menekankan pembersihan jiwa dari nafsu buruk untuk mencapai kesempurnaan moral sesuai dengan ajaran Islam, sementara Mangkunegara IV menyoroti norma dan tata krama dalam kehidupan masyarakat Jawa yang mencerminkan kearifan lokal. Meskipun demikian, keduanya mengakui pentingnya etika dalam menjaga keseimbangan dan moralitas, dengan Ibnu Miskawaih menghubungkan filsafat dengan ajaran agama, Mangkunegara IV menekankan aspek-aspek etika yang lebih terkait dengan budaya dan tradisi lokal yang sejalan dengan kepercayaan. Perbandingan ini mengilustrasikan kontribusi keduanya dalam pemahaman nilai-nilai etika dan peran mereka dalam membentuk karakter dan perilaku yang baik.

ENGLISH:

Ethical education plays a vital role in guiding human behavior towards goodness. Tahdzib al-Akhlak wa Tathir al-Araaq and Serat Wedhatama, classical works, offer different perspectives on this concept. Ibn Miskawaih emphasizes moral perfection, while Mangkunegara IV focuses on Javanese norms. By applying ethical values from both, it is hoped that humans can uphold goodness, tackle everyday moral challenges, and contribute to character formation in Islamic religious education.

This research aims to understand the role of ethics in guiding human behavior towards goodness, drawing closer to the definition of Insan Kamil, and integrating cultural ethical values in character formation. It is expected that the findings will offer new insights and contribute to the development of morally upright societies.

This research employs a qualitative descriptive approach and literature review methodology. The approach aims to provide a comprehensive overview of the concept of ethical education in two classical works, Ibn Miskawaih's Tahdzib al-Akhlak and Mangkunegara IV's Serat Wedhatama. Data are obtained through relevant literature analysis and primary data from these works. Qualitative analysis techniques are used to understand and interpret the collected data. Data validity is ensured through triangulation techniques, while the research findings are presented in a gradual and systematic manner.

In comparing the concepts of ethical education between Ibn Miskawaih's Tahdzib al-Akhlak and Mangkunegara IV's Serat Wedhatama, differences and similarities related to their cultural backgrounds and philosophical perspectives are identified. Ibn Miskawaih emphasizes the purification of the soul from negative desires to achieve moral perfection in line with Islamic teachings, while Mangkunegara IV highlights norms and etiquette in Javanese society reflecting local wisdom. However, both acknowledge the importance of ethics in maintaining balance and morality, with Ibn Miskawaih connecting philosophy with religious teachings, while Mangkunegara IV emphasizes ethical aspects more related to culture and local traditions aligned with beliefs. This comparison illustrates their contributions to understanding ethical values and their roles in shaping good character and behavior.

ARABIC:

التربية الأخلاقية تلعب دوراً هاماً في توجيه سلوك الإنسان نحو الخير. "تهذيب الأخلاق وتذهيب الأعراق" و"سيرة وداتما"، أعمال كلاسيكية، تقدم وجهات نظر مختلفة حول هذا المفهوم. يؤكد ابن مسكويه على الكمال الأخلاقي، في حين يولي مانغكونيجارا الرابع اهتمامًا بالقيم والأخلاق الجاوية. من خلال تطبيق القيم الأخلاقية من كليهما، يُأمل أن يكون الإنسان قادرًا على الحفاظ على الخير ومواجهة التحديات الأخلاقية اليومية، وتقديم مساهمة في تشكيل الشخصية في التعليم الديني الإسلامي.

يهدف هذا البحث إلى فهم دور الأخلاق في توجيه سلوك الإنسان نحو الخير والاقتراب من تعريف الإنسام الكامل، ودمج القيم الأخلاقية الثقافية في تشكيل الشخصية. من المتوقع أن تقدم النتائج رؤى جديدة وتسهم في تطوير المجتمعات الأخلاقية.

يستخدم هذا البحث منهج الوصف النوعي ومنهج استعراض الأدب. الهدف من هذا المنهج هو تقديم نظرة شاملة عن مفهوم التربية الأخلاقية في اثنين من الأعمال الكلاسيكية، "تهذيب الأخلاق" لابن مسكويه و"سيرة وداتما" لمانغكونيجارا الرابع. البيانات تم الحصول عليها من خلال تحليل الأدب ذي الصلة والبيانات الأولية من هاتين العملين. تُستخدم تقنيات التحليل النوعي لفهم وتفسير البيانات المجمعة. يتم التحقق من صحة البيانات من خلال تقنيات التثليث، في حين تُقدم نتائج البحث بطريقة تدريجية ومنهجية.

عند مقارنة مفهوم التربية الأخلاقية بين "تهذيب الأخلاق" لابن مسكويه و"سيرة وداتما" لمانغكونيجارا الرابع، تم اكتشاف الفروق والتشابهات المتعلقة بخلفياتهما الثقافية وآرائهما الفلسفية. يُؤكد ابن مسكويه على تطهير النفس من الرغبات السيئة لتحقيق الكمال الأخلاقي وفقًا لتعاليم الإسلام، في حين يبرز مانغكونيجارا الرابع القيم والآداب في المجتمع الجاوي التي تعكس الحكمة المحلية. ومع ذلك، كلاهما يعترف بأهمية الأخلاق في الحفاظ على التوازن والأخلاقيات، حيث يربط ابن مسكويه الفلسفة بتعاليم الدين، بينما يؤكد مانغكونيجارا الرابع على الجوانب الأخلاقية المرتبطة بالثقافة والتقاليد المحلية المتماشية مع المعتقدات. توضح هذه المقارنة إسهاماتهما في فهم القيم الأخلاقية ودورهما في تشكيل الشخصية والسلوك الصالح.