Tradisi Bajapuik perkawinan Minangkabau perspektif Maslahah Mursalah dan teori Interaksionisme Simbolik George Hearbert Mead: Studi Nagari Lubuk Pandan Kecamatan 2×11 enam lingkung Kabupaten Padang Pariaman Provinsi Sumatera Barat

ABSTRAK

Tradisi bajapuik ialah tradisi yang mengisyaratkan adanya uang jemputan yang harus diberikan kepada pihak laki-laki oleh pihak perempuan yang dilakukan pada saat adat sebelum menikah yakni pada saat peminangan, tradisi bajapuik hanya terjadi di Pariaman saja dan tidak terdapat di kanagarian Minangkabau lainnya. Dalam pandangan Masyarakat tradisi ini berbeda dengan apa yang disyariatkan oleh hukum Islam, namun hal ini belum tentu dilarang dan bertentangan dengan hukum Islam. Tradisi ini banyak mengandung nilai-nilai positif dan memberikan banyak manfaat terhadap Masyarakat yang menganut sistem matrilineal.

Tujuan penelitian ini, untuk menjabarkan alasan masyarakat Nagari Lubuk Pandan, Padang Pariaman mempraktikan tradisi bajapuik dalam upacara pernikahan dan menganalisis tinjauan maslahah mursalah dan analisis teori teori interaksionisme George Hearbert Mead terhadap praktik tradisi bajapuik perkawinan Minangkabau.

Jenis penelitian ini yaitu penelitian empiris kualitatif dengan pendekatan sosiologi. Adapun sumber datanya adalah sumber data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data dengan wawancara, dokumentasi. Metode pengolahan data adalah pemeriksaan ulang, kategorisasi, mengecek keabsahan data, analisi, dan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan: pertama, pelaksanaan tradisi bajapuik masih bertahan sampai sekarang. Lelaki Pariaman berhak mendapatkan uang jemputan terlepas dari status sosial dan status kebangsawanan yang disandangnya, seperti tukang kayu dan sebagainya dengan uang jemputan yang setara dengan profesinya, jumlah uang jemputan yang diterima beragam sesuai kesepakatan kedua belah pihak Kedua, tradisi bajapuik sudah relevan dengan maslahah mursalah yakni memberikan banyak manfaat kepada keluarga-keluaga yang melaksanakannya dengan tetap menjalankan nilai-nilai Islam dan tidak bertentangan dengan nash dan ijma’ kemudian memiliki makna saling menghargai itulah yang menjadi dasar tradisi ini. Ketiga, timbul juga akibat dari simbol yang dibuat oleh masyarakat tersebut yakni: Memicu fakta bahwa adanya persaingan di kalangan keluarga laki-laki untuk mendapatkan jumlah uang jemputan yang semakin tinggi. timbul juga istilah tradisi “membeli laki-laki” atau biasa juga disebut dengan istilah “pemberian mahar kepada laki-laki”.

ABSTRACT

The bajapuik tradition is a tradition that indicates that there is an invitation money that must be given to the male side by the female party which is carried out during the custom before marriage, namely at the time of marriage, the bajapuik tradition only occurs in Pariaman and is not found in other Minangkabau canagarian canagarian areas. In the community's view, this tradition is different from what Islamic law requires, but it is not necessarily prohibited and contrary to Islamic law. This tradition contains many positive values and provides many benefits to the community that adheres to the matrilineal system.

The purpose of this study is to describe the reasons for the people of Nagari Lubuk Pandan, Padang Pariaman to practice the bajapuik tradition in wedding ceremonies and analyze the review of the mursalah maslahah and the theoretical analysis of George Hearbert Mead's interactionism theory on the practice of the Minangkabau marriage bajapuik tradition.

This type of research is qualitative empirical research with a sociological approach. The data sources are primary data sources and secondary data. Methods of data collection with interviews, documentation. Data processing methods are re-examination, categorization, checking the validity of data, analysis, and conclusions.

The results showed: first, the implementation of the bajapuik tradition still survives today. Pariaman men are entitled to pick up money regardless of their social status and noble status, such as carpenters and so on with invitation money equivalent to their profession, the amount of invitation money received varies according to the agreement of both parties Second, the tradition of bajapuik is relevant to the maslahah mursalah that is, to provide many benefits to families who carry it out while still carrying out Islamic values and not contradicting nash and ijma' then having the meaning of mutual respect is what this tradition is based on. Third, there are also consequences of the symbols made by the community, namely: Triggering the fact that there is competition among male families for higher amounts of pickup money. There is also a traditional term "buying men" or commonly also referred to as "giving dowry to men".

مستخلص البحث

تقليد bajapuik هو تقليد يشير إلى أن هناك دعوة مالية يجب أن تعطى للجانب الذكوري من قبل الطرف الأنثوي الذي يتم تنفيذه أثناء العرف قبل الزواج ، أي في وقت الزواج ، يحدث تقليد bajapuik فقط في Pariaman ولا يوجد في المناطق الكناغرية الأخرى في Minangkabau. ومن وجهة نظر المجتمع، يختلف هذا التقليد عما تتطلبه الشريعة الإسلامية، ولكنه ليس بالضرورة محظورا ومخالفا للشريعة الإسلامية. يحتوي هذا التقليد على العديد من القيم الإيجابية ويوفر العديد من الفوائد للمجتمع الذي يلتزم بنظام الأمومة.
الغرض من هذه الدراسة هو وصف الأسباب التي دفعت شعب ناغاري لوبوك باندان ، بادانج باريمان إلى ممارسة تقليد باجابويك في مراسم الزفاف وتحليل مراجعة مصلح المرسلين والتحليل النظري لنظرية التفاعل لجورج هيربرت ميد حول ممارسة تقليد زواج مينانجكاباو باجبويك.

هذا النوع من البحث هو بحث تجريبي نوعي مع نهج اجتماعي. مصادر البيانات هي مصادر البيانات الأولية والبيانات الثانوية. طرق جمع البيانات مع المقابلات والتوثيق. طرق معالجة البيانات هي إعادة الفحص والتصنيف والتحقق من صحة البيانات والتحليل والاستنتاجات.

أظهرت النتائج: أولا ، لا يزال تنفيذ تقليد bajapuik قائما حتى اليوم. يحق لرجال الباريامان الحصول على المال بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي ووضعهم النبيل ، مثل النجارين وما إلى ذلك بأموال دعوة تعادل مهنتهم ، ويختلف مبلغ أموال الدعوة المستلمة وفقا لاتفاق الطرفين ثانيا ، تقليد bajapuik ذو صلة بالمصلحة مرسل أي توفير العديد من الفوائد للعائلات التي تقوم بها مع الاستمرار في تنفيذ القيم الإسلامية وعدم تعارض ناش و الإجماع ، فإن وجود معنى الاحترام المتبادل هو ما يقوم عليه هذا التقليد. ثالثا ، هناك أيضا عواقب للرموز التي صنعها المجتمع ، وهي: إثارة حقيقة أن هناك منافسة بين الأسر الذكور على مبالغ أكبر من أموال التحصيل. هناك أيضا مصطلح تقليدي "شراء الرجال" أو يشار إليه عادة باسم "إعطاء المهر للرجال".