Pernikahan beda suku perspektif ulama kontemporer: Studi tafsir audiovisual dalam sosial media YouTube

ABSTRAK

Meski penjelasan kebolehan pernikahan beda suku sudah beredar dimana-mana tapi ada juga penolakannya karena‘urf mitos masyarakat dan dampak negatifnya, seperti yang disampaikan Nafisa pada skripsinya dan Faizal pada artikelnya. Anggapan pernikahan beda suku tidak boleh juga masih ditemukan dan dituliskan Abdurrahman dan Elfia pada artikelnya. Oleh sebab itu, Penulis mengangkat isu ini. Penulis berusaha memadukan penafsiran ulama kontemporer via YouTube terhadap pernikahan beda suku dengan kondisi dan respon masyarakat. Penulis mengambil sampel video dari tiga ulama yang masyhur dan mumpuni keilmuannya, yaitu penafsiran Ust. Abdul Somad, Ust. Ridwan Hamidi, dan Ust. Zainul Arifin.

Metode penelitian dalam kajian ini ialah normatif kualitatif. Pengumpulan sumber data terkait video tafsir tersebut mengenai ‘urf larangan pernikahan beda suku dilakukan secara langsung dan didukung sumber data sekunder seperti kitab tafsir, jurnal, website internet, dan wawancara narasumber yang mengalami atau berhubungan dengan kejadian tersebut. Lalu, materi dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitik untuk membuat penjelasan terkait tafsir tersebut secara detail, utuh, dan sistematis.

Beberapa dampak menjadi pertimbangan, khususnya bagi orang tua saat anaknya melangsungkan pernikahan beda suku. Dampak positif salah satunya yaitu paras menarik yang berbeda dari yang biasa dilihat di tempat tinggal sehingga mereka berharap menghasilkan keturunan yang bagus parasnya dengan adanya asimilasi gen. Dampak negatif salah satunya yaitu dianggap aib tidak mempertahankan identitas suku yangmana perbedaan kebudayaan dianggap tidak cocok bisa menyebabkan salah paham hingga permasalahan parah tidak harmonis dan perceraian seperti mitos di masyarakat. Dampak-dampak ini sebenarnya dapat disikapi dengan saling memahami perbedaan satu sama lain.

Dalam epistemologi tafsir disimpulkan bahwa ketiga tafsir ulama tersebut memakai sumber tafsir berupa riwayat al-qur'an dan hadits yang kuat dan sahih. Selain itu juga mengacu pada hasil pemikiran dan ijtihad para mufasir sebelumnya pada kitab tafsir, kaidah bahasa Arab, dan bidang ilmu keahliannya. Tolak ukur validitas penafsiran ketiga ulama kontemporer tersebut dalam videonya juga sinkron dengan tiga teori kebenaran dalam filsafat ilmu, yaitu teori pragmatis, koherensi, dan korespondensi. Semua tafsirnya tersebut konsisten, baik menurut sumber penafsiran maupun metode pendekatan dan penafsiran yang berkembang sampai saat ini. Mereka menguraikan tafsirnya dengan benar dan selalu berusaha menguraikan bahwa al-qur'an adalah jalan keluar alternatif untuk masalah-masalah sosial. Mereka bertiga dalam tafsirnya memperbolehkan pernikahan beda suku.

ABSTRACT

Even though explanations about the permissibility of inter-ethnic marriages have circulated everywhere, there are also rejections because of social myths and their negative impacts, as stated by Nafisa in her thesis and Faizal in his article. Abdurrahman and Elfia also found the opinion that inter-ethnic marriages should not be allowed and written in their article. Therefore, the author raises this issue. The author tries to combine the interpretation of contemporary ulama via YouTube regarding inter-ethnic marriages with the conditions and responses of society. The author took video samples from three famous and knowledgeable scholars, the tafsir of Ust. Abdul Somad, Ust. Ridwan Hamidi, and Ust. Zainul Arifin.

The research method in this study is normative qualitative. The collection of data sources related to the tafsir video regarding 'urf prohibiting inter-ethnic marriages was carried out directly and supported by secondary data sources such as tafsir books, journals, internet websites, and interviews with sources who experienced or were related to the incident. Then, the material is analyzed using the descriptive-analytic method to create a detailed, complete and systematic explanation regarding the interpretation.

Several impacts are taken into consideration, especially for parents when their children enter into inter-ethnic marriages. One of the positive impacts is an attractive appearance that is different from what is usually seen where they live so that they hope to produce good-looking offspring with gene assimilation. One of the negative impacts is that it is considered a disgrace not to maintain tribal identity where cultural differences are considered incompatible, which can cause misunderstandings and serious problems of disharmony and divorce as a myth in society. These impacts can actually be addressed by understanding each other's differences.

In the epistemology of tafsir, it can be concluded that the three tafsir ulama use tafsir sources in the form of strong and valid histories of the Qur'an and hadith. Apart from that, it also refers to the results of the thoughts and ijtihad of previous commentators in the book of tafsir, Arabic language rules, and their field of expertise. The benchmark for the validity of the interpretations of the three contemporary scholars in the video is also in sync with three theories of truth in the philosophy of science, namely pragmatic, coherence and correspondence theories. All interpretations are consistent, both according to the source of interpretation and the methods of approach and interpretation that have developed to date. They explain their interpretations correctly and always try to explain that the Koran is an alternative solution to social problems. In their interpretations, the three of them allow inter-ethnic marriages.

مستخلص البحث

ورغم انتشار تفسيرات حول جواز الزواج بين الأعراق في كل مكان، إلا أن هناك رفضًا أيضًا بسبب الخرافات الاجتماعية وآثارها السلبية، كما ذكرت نفيسة في أطروحتها وفيصل في مقالته. وجد عبد الرحمن وإلفيا أيضًا رأيًا مفاده أنه لا ينبغي السماح بالزواج بين الأعراق وكتبوه في مقالتهم. ولذلك يثير المؤلف هذه المسألة. يحاول المؤلف الجمع بين تفسير العلماء المعاصرين عبر موقع يوتيوب فيما يتعلق بالزواج بين الأعراق وظروف المجتمع واستجاباته. أخذ المؤلف عينات فيديو من ثلاثة علماء مشهورين وذوي معرفة، وهم تفسير الأستاذ عبد الصمد، أوست. رضوان حميدي، والأستاذ زين العارفين.

طريقة البحث في هذه الدراسة هي النوعية المعيارية. تم جمع مصادر البيانات المتعلقة بفيديو التفسير المتعلق بالعرف الذي يحظر الزواج بين الأعراق بشكل مباشر وبدعم من مصادر البيانات الثانوية مثل كتب التفسير والمجلات ومواقع الإنترنت والمقابلات مع المصادر التي شهدت الحادثة أو كانت لها علاقة بها. . ومن ثم يتم تحليل المادة باستخدام المنهج الوصفي التحليلي لتكوين شرح مفصل وكامل ومنهجي فيما يتعلق بالتفسير.

ويتم أخذ العديد من التأثيرات في الاعتبار، خاصة بالنسبة للآباء عندما يتزوج أطفالهم من أعراق مختلفة. ومن التأثيرات الإيجابية المظهر الجذاب الذي يختلف عما يشاهد عادةً في المكان الذي يعيشون فيه، بحيث يأملون في إنتاج ذرية ذات مظهر حسن من خلال استيعاب الجينات. ومن الآثار السلبية أنه يعتبر من العار عدم الحفاظ على الهوية القبلية حيث تعتبر الاختلافات الثقافية غير متوافقة، مما قد يسبب سوء فهم ومشاكل خطيرة من التنافر والطلاق باعتباره أسطورة في المجتمع. .ويمكن في الواقع معالجة هذه التأثيرات من خلال فهم الاختلافات بين بعضنا البعض

في نظرية التفسير، يمكن استنتاج أن علماء التفسير الثلاثة يستخدمون مصادر التفسير في شكل تواريخ قوية وصحيحة للقرآن والحديث. وفيما عدا ذلك فإنه يشير أيضاً إلى نتائج أفكار واجتهادات المفسرين السابقين في كتاب التفسير، وقواعد اللغة العربية، ومجال خبرتهم. كما أن معيار صحة تفسيرات العلماء الثلاثة المعاصرين في الفيديو يتوافق أيضًا مع ثلاث نظريات للحقيقة في فلسفة العلم، وهي النظريات التداولية والتماسك والتوافق. وجميع التفسيرات متسقة سواء بحسب مصدر التفسير أو طرق المقاربة والتفسير التي تطورت حتى يومنا هذا. إنهم يشرحون تفسيراتهم بشكل صحيح ويحاولون دائمًا توضيح أن القرآن هو حل بديل للمشاكل الاجتماعية. في تفسيراتهم، يسمح
.الثلاثة بالزواج بين الأعراق