نظرية األحداث الكالمية في رواية حضرة المحترام لنجيب محفوظ: دراسة تحليلية تداولية

مستخلص البحث

إن يف نشاط الكالمي أو اوار ينبغي شك الكالم أن يفهم اقصود بعضهم بعضا ليوصل على ما يرد به إلى الأخرين، لأن الفهم هو مسألة مهمة، ولكل فرد فهم معين وهناك اختلاف المعنى ب متكلم واطب. استخدمت الباحثة نظرية ألوست أنو من علماء اللغوي الذي يهتم يف األحداث الكلامية، وهبذه النظرية فنعرفى المقصود المضمون في الكلام. تختار الباحثة على رواية حضرة اخشام، أن في هذه روية تشتمل عل الحوارت بين الشخصية التى تتضمن على نضرية الأحداث الكلامية. وبالرغم الخلفية التارخية هذه رواية في بلاد مصرى، ولكن لا فرق كيرا من بلادنا إندونيسيا. ويقص عليه قريب بحالة اجملتمع في بلادنا.

كانت الأحداث الكلامية ثلاثة أقسام هي الحدث التعبي، والحدث غ التعبي، وقوة الأثار. لذلك، ادف من هذا البحث هي لتعريف كلام الشخصية في رواية حضرة احملشام ال تتضمن على نظرية الأحداث الكلامية من حيث أشكاله ووظائفه في الحدث غر التعبري، وأثار من قوة الأثار من كلام الشخصية للمخاطب في رواية حضرة احملشام.

باستخدام الباحثة المنهج الكيفية لاتجاه البيانات الوصفية لمعرفة أوجه نظرية الأحداث الكلامية من ناحية الحدث التعبري، والحدث غر التعبري، وقوة الأثار من الكلام الشخصية في الرواية حضرة احملشام لنجيب فوظ. وكانت مصادر البيانات الأساسى مأخوذة من الرواية حضرة المخربام لنجيب مخفوظ التى تشتمل على حور بين المتكلم والمخاطب. وأما طريقة جمع البيانات استحدمت الباحثة الدراسة اكتبية بطريقة الوثائق.

ووجدت الباحثة نتائج البحث منها من جهة اإلتصال، إن كالم الشخصية يف الرواية حضرة احملئوم لنجب محفوظ التى تتضمن على نظرية الأحداث الكلامية تتكون على تسعة وتسعون كلام. كان ادث غ التعبي من ناحية أشكلو قسمان، وىي الفعل الكالمي المباشرة والفعل الكالمي غ مباشرة، وأمّا من ناحية وظائفو مخسة أقسام، ىي اإلخباريات، والتوجيهات، وااللتزاميات، والتعبيات، واإلعلانيات. وأثار من قوة الأثار من كلام الشخصية للمخاطب يف ىذه الرواية مثلا ارتاح، وجذّاب، وفرح، وقلق، وأخزن، ووف، على تغي فعل المخاطب باختلاف أنواع الفعل.