Fatoni, Muhammad Wildan (2024) Studi komparasi kewarisan dan wasiat Far'u al-Warith perspektif Muhammad Shahrur dan Hazairin. Undergraduate thesis, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Text
200201110190.pdf - Accepted Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (1MB) |
Abstract
ABSTRAK
Far’u al-warith merupakan salah satu bentuk hubungan nasabiyah atau kekerabatan yang merupakan faktor terkuat adanya hak untuk mewarisi dalam Islam. Salah satu karakteristik hukum kewarisan Islam adalah otomatis atau berlaku dengan sendirinya. Berseberangan dengan karakteristik hukum kewarisan Islam tersebut Muhammad Shahrur berpendapat bahwa wasiat lebih utama, sehingga Muhammad Shahrur berpendapat bahwa ketentuan waris dalam al-Qur’an akan otomatis berlaku apabila tidak ada wasiat dari mayit sehingga Allah lah yang mengambil alih pembagian harta waris tersebut melalui ketentuan-ketentuan ayat waris. Muhammad Shahrur dan Hazairin sepakat bahwa hukum kewarisan Islam yang berlaku hingga saat ini dipengaruhi oleh nalar sosial kebudayaan arab sehingga kedua tokoh kontemporer tersebut melakukan rekonstruksi terhadap hukum kewarisan Islam
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kewarisan far’u al-warith perspektif Muhammad Shahrur dan Hazairin. Selain itu, penelitian ini juga mendeskripsikan ketentuan wasiat far’u al-warith perspektif Muhammad Shahrur dan Hazairin. Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian hukum normatif dan pendekatan yang diterapkan adalah pendekatan perbandingan (comparative approach). Data yang digunakan adalah data sekunder yang meliputi tiga jenis bahan hukum yaitu bahan hukum primer, sekunder, dan tersier.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kewarisan far’u al-warith pada konsep Muhammad Shahrur ditetapkan dengan tiga batas hukum waris atau dikenal dengan teori hudud, yang mana dalam teori tersebut perempuan adalah titik tolak atau variabel penentu dalam pembagian harta waris dan pembagian harta waris pada konsep ini diberlakukan secara hierarkis. Sedangkan pada konsep Hazairin kewarisan far’u al-warith ditetapkan dengan rasio perbandingan 2:1 ketika kelompok ahli waris dari pihak far’u al-warith terdiri dari dua gender, yaitu bagian harta waris anak laki-laki lebih banyak dua kali lipat daripada bagian harta waris anak perempuan dalam bentuk skenario apapun, baik dalam keadaan kelompok pihak laki-laki lebih banyak dari pihak perempuan ataupun sebaliknya, dan cucu pada konsep kewarisan Hazairin mendapatkan harta waris menggunakan konsep mawali.
ABSTRACT
Far'u al-warith is a form of nasabiyah or kinship relationship which is the strongest factor in the right to inherit in Islam. One of the characteristics of Islamic inheritance law is that it is automatic or applies automatically. In contrast to the characteristics of Islamic inheritance law, Muhammad Shahrur is of the opinion that the will is more important, so Muhammad Shahrur is of the opinion that the inheritance provisions in the Qur'an will automatically apply if there is no will from the deceased so that Allah is the one who takes over the distribution of the inheritance through the following provisions. provisions of the inheritance clause. Muhammad Shahrur and Hazairin agree that the Islamic inheritance law currently in effect is influenced by Arabic social and cultural reasoning so that the two contemporary figures carry out a reconstruction of Islamic inheritance law.
This research aims to describe the legacy of far'u al-warith from the perspective of Muhammad Shahrur and Hazairin. Apart from that, this research also describes the provisions of far'u al-warith's will from the perspective of Muhammad Shahrur and Hazairin. This research is included in the type of normative legal research and the approach applied is a comparative approach. The data used is secondary data which includes three types of legal materials, namely primary, secondary and tertiary legal materials.
The results of the research show that far'u al-warith inheritance in Muhammad Shahrur's concept is determined by three boundaries of inheritance law or known as hudud theory, where in this theory women are the starting point or determining variable in the distribution of inheritance and distribution of inheritance in this concept implemented hierarchically. Meanwhile, in the Hazairin concept, the inheritance of far'u al-warith is determined with a ratio of 2:1 when the group of heirs from the far'u al-warith side consists of two genders, that is, the share of the sons' inheritance is twice as large as that of the sons. Inheritance of daughters' assets in any form of scenario, whether the male group is greater than the female group or vice versa, and grandchildren according to Hazairin's inheritance concept receive inheritance assets using the mawali concept.
مستخلص البحث
فرع الوارث هو شكل من أشكال النسبية أو صلة القرابة وهو أقوى عامل في حق الميراث في الإسلام. ومن خصائص قانون الميراث الإسلامي أنه تلقائي أو يطبق تلقائياوعلى النقيض من خصائص قانون الميراث الإسلامي، يرى محمد شهرور أن الوصية أكثر أهمية، لذلك يرى محمد شحرور أن أحكام الميراث في القرآن تنطبق تلقائيًا في حالة عدم وجود وصية من المتوفى ليكون الله هو الذي يتولى توزيع الميراث من خلال الأحكام التالية. أحكام شرط الميراث. يتفق محمد شحرور وهزارين على أن احكام الميراث الإسلامي المعمول به حاليًا متأثر بالمنطق الاجتماعي والثقافي العربي، لذا يقوم الشخصان المعاصران بإعادة بناء قانون الميراث الإسلامي.
يهدف هذا البحث إلى وصف تراث فرع الوارث من وجهة نظر محمد شحرور وحزارين. وفيما عدا ذلك، فإن هذاالبحث يصف أيضًاأحكام وصية فرع الوارث من وجهة نظر محمد شحرور وهزارين. ويندرج هذا البحث ضمن نوع البحث القانوني المعياري والمنهج المطبق هو المنهج المقارن. البيانات المستخدمة هي بيانات ثانوية تتضمن ثلاثة أنواع من المواد القانونية، وهي المواد القانونية الأولية والثانوية والثالثية.
وتظهر نتائج البحث أن فرع الوارث في الميراث في مفهوم محمدشحرور يتحدد بثلاثة حدود لقانون الميراث أو ما يعرف بنظرية الحدود، حيث تكون المرأة في هذه النظرية هي نقطة البداية أو المتغير المحددفي توزيع الميراث و توزيع الميراث في هذا المفهوم يتم تنفيذه بشكل هرمي . ولكن في مفهوم هزارين ، يتم تحديد ميراث فرع الوارث بنسبة ١: ٢ عندما تتكون مجموعة الورثة من جهة فرع الوارث من جنسين، أي نصيب من ميراث البنين ضعفان من ميراث البنات في أي شكل من الأشكال، سواء كانت مجموعة الذكور أكبر من مجموعة الإناث أو العكس، ويحصل الأحفاد وفقًا لمفهوم حزايرين للميراث على أصول الميراث باستخدام مفهوم الموالي .
Item Type: | Thesis (Undergraduate) |
---|---|
Supervisor: | Bachri, Syabbul |
Keywords: | Far'u al-Warith; Muhammad Shahrur; Hazairin; Offspring; Muhammad Shahrur; Hazairin; فرع الوارث; محمد شحرور; هزائرين |
Subjects: | 18 LAW AND LEGAL STUDIES > 1801 Law > 180106 Comparative Law 18 LAW AND LEGAL STUDIES > 1801 Law > 180128 Islamic Family Law > 18012816 Mawaris (Inheritance) |
Departement: | Fakultas Syariah > Jurusan al-Ahwal al-Syakhshiyyah |
Depositing User: | Muhammad Wildan Fatoni |
Date Deposited: | 06 May 2024 09:40 |
Last Modified: | 06 May 2024 09:40 |
URI: | http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/63025 |
Downloads
Downloads per month over past year
Actions (login required)
View Item |