Pandangan tokoh Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah terhadap hukum jual beli Air Susu Ibu (ASI)

ABSTRAK

Adanya regulasi terkait kewajiban pemberian air susu ibu eksklusif kepada bayi, membuat para ibu yang terkendala oleh beberapa faktor dalam memberikan air susu ibu akhirnya mencari ibu susuan melalui yayasan donor air susu ibu atau melakukan transaksi jual beli air susu ibu melalui media sosial. Transaksi jual beli air susu ibu juga didasari atas ketidaktahuan masyarakat, khususnya para ibu terkait larangan jual beli air susu ibu. Organisasi masyarakat Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah juga memberikan pendapatnya terkait hukum jual beli air susu ibu. Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui mekanisme jual beli air susu ibu dan pandangan tokoh Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah Terhadap Hukum Jual Beli Air Susu Ibu (ASI).

Metode yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu jenis penelitian yuridis empiris dan menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif-komparatif, dengan mengambil sumber data primer dari wawancara kepada penjual air susu ibu, tokoh Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah. Sedangkan, data sekunder diperoleh dari buku, skripsi dan jurnal terkait jual beli air susu ibu, serta pendapat ahli terkait penelitian. Analisis data dilakukan dengan beberapa upaya, seperti pengolahan data (editing), klasifikasi (classifying), verifikasi (verifying), analisis (analysing), dan kesimpulan (concluding).

Hasil dari penelitian ini adalah praktek jual beli air susu ibu dilakukan melalui penawaran dalam media sosial Facebook. Jual beli ini dilakukan tidak secara tunai, melainkan dengan metode barter dengan barang tertentu seperti kebutuhan bayi. Menurut Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah, barter maupun jual beli secara tunai itu satu hukum. ASI sebagai objek pada dasarnya telah memenuhi syarat-syarat objek jual beli yaitu suci, memiliki manfaat, dapat diserahkan, barang diketahui kedua belah pihak, dan menjadi kepemilikan pribadi. Akan tetapi, terdapat pendapat bahwasannya ASI disamakan dengan organ manusia, sehingga jual beli ASI diharamkan sebagaimana hukum memperjualbelikan organ. Nahdlatul Ulama (NU) berpandangan bahwasannya diperbolehkan jual beli ASI dengan merujuk pendapat Syafi’iyah yang muktabar mengatakan sah dan boleh. Namun, apabila terdapat peraturan pemerintah yang mengatur atas larangan jual beli ASI, masyarakat harus mematuhi aturan tersebut. Sedangkan, Muhammadiyah belum melakukan pembahasan terkait jual beli ASI. Pembahasan yang sudah dilakukan hanya sampai pada kebolehan donor air susu ibu yang dilakukan secara sukarela.

ABSTRACT

The existence of regulations regarding the obligation to give exclusive breast milk to babies means that mothers who are hampered by several factors in providing breast milk end up looking for breast milk mothers through breast milk donor foundations or carrying out breast milk buying and selling transactions via social media. Transactions selling and buying breast milk are also based on the public's ignorance, especially mothers, regarding the prohibition on buying and selling breast milk. Community organizations Nahdlatul Ulama (NU) and Muhammadiyah also gave their opinions regarding the law on buying and selling breast milk. Therefore, the aim of this research is to determine the mechanism of buying and selling breast milk and the views of Nahdlatul Ulama (NU) and Muhammadiyah figures regarding the Law on Buying and Selling Breast Milk (ASI).

The method used in this research is empirical juridical research and uses a qualitative approach with descriptive-comparative methods, by taking primary data sources from interviews with breast milk sellers, Nahdlatul Ulama (NU) and Muhammadiyah figures. Meanwhile, secondary data was obtained from books, theses and journals related to buying and selling breast milk, as well as expert opinions related to research. Data analysis is carried out using several efforts, such as data processing (editing), classification, verification, analysis and concluding.

The result of this research is that the practice of buying and selling breast milk is carried out through offers on the social media Facebook. This buying and selling is not done in cash, but by bartering for certain goods, such as baby necessities. According to Nadhlatul Ulama and Muhammadiyah, bartering and buying and selling in cash are one law. Breast milk as an object basically fulfills the requirements for a sale and purchase object, namely that it is sacred, has benefits, can be handed over, the item is known to both parties, and is private property. However, there is an opinion that breast milk is equated with human organs, so buying and selling breast milk is prohibited as is the law on buying and selling organs. Nahdlatul Ulama (NU) is of the view that it is permissible to buy and sell breast milk, referring to the opinion of the Syafi'iyah, which has been said to be valid and permissible. However, if there are government regulations prohibiting the sale and purchase of breast milk, the public must comply with these regulations. Meanwhile, Muhammadiyah has not yet discussed the sale and purchase of breast milk. The discussion that has been carried out only concerns the ability to voluntarily donate breast milk.

مستخلص البحث

إن وجود لوائح تتعلق بالالتز ام بإعطاء حليب الثدي حصريًا للأطفال الرضع يعني أن الأمهات اللاتي تعوقهن عدة عوامل في توفير حليب الثدي ينتهي بهنال المؤسسات المانحة لحليب الثدي أو إجراء معاملات بيع وشراء حليب الثدي عبر وسائل التواصل الاجتماعي . كما أن عمليات بيع وشراء حليب الثدي مبنية على جهل الجمهور ، وخاصة الأمهات بتحريم شراء وبيع حليب الثدي . كما قدمت المنظمتان المجتمعيتان نهضة العلماء والمحمدية آرائهما فيما يتعلق بقانون شراء وبيع حليب الأم . لذلك ، فإن الهدف من هذا البحث هو تحديد آلية شراء وبيعحليب الثدي وآراء نهضة العلماءوالشخصيات المحمدية فيما يتعلق بقانون شراء وبيع حليب الثدي

الطريقة المستخدمة في هذا البحث هي البحث القانوني التجريبي ويستخدم المنهج النوعي مع الأساليب الوصفية المقارنة، من خلال أخذ مصادر البيانات الأولية من المقابلات مع بائعي حليب الأم، ونهضة العلماء وشخصيات المحمدية. وفي الوقت نفسه، تم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والرسائل العلمية والمجلات المتعلقة بشراء وبيع حليب الأم، بالإضافة إلى آراء الخبراء المتعلقة بالأبحاث. ويتم تحليل البيانات باستخدام عدة جهود، مثل معالجة البيانات (التحرير)، والتصنيف، والتحقق، والتحليل والاستنتاج

ونتيجة هذا البحث هي أن ممارسة بيع وشراء حليب الثدي تتم من خلال العروض الموجودة على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك. ولا يتم هذا البيع والشراء نقدًا، بل عن طريق المقايضة ببضائع معينة، مثل مستلزمات الأطفال. وبحسب نهضة العلماء والمحمدية فإن المقايضة والبيع والشراء نقداً قانون واحد. إن حليب الأم كشيء يفي بشكل أساسي بمتطلبات بيع وشراء الشيء، أي أنه مقدس، وله فوائد، ويمكن تسليمه، ويكون المنتج معروفًا للطرفين، وهو ملكية خاصة. ومع ذلك، هناك رأي مفاده أن حليب الثدي هو عضو الإنسان، وبالتالي فإن بيع وشراء حليب الثدي محرم، كما هو الحال في قانون بيع وشراء الأعضاء. وذهب نهضة العلماء إلى جواز بيع وشراء حليب الأم، راجعا إلى رأي الشافعية الذي قيل إنه صحيح وجواز. ومع ذلك، إذا كانت هناك لوائح حكومية تحظر بيع وشراء حليب الأم، فيجب على الجمهور الالتزام بهذه اللوائح. وفي الوقت نفسه، لم تناقش المحمدية بعد بيع وشراء حليب الثدي. المناقشة التي تم إجراؤها تتعلق فقط بالقدرة على التبرع طوعًا بحليب الثدي