أرآء أبي البقاء في النحو: دراسة وصفيّة عن أرآء أبي البقاء في مسائل النحوية

مستخلص البحث

والغايـة مـن أهـداف علــم النحـو هـي صـحة التعبـير، وسـلامة مــن الخطـأ واللحـن. والإعــراب هو الفارق بين المعاني المتكافئـة في اللفـظ، وبـه يعـرف الخـبر الـذي هـو أصـل الكـلام، ولـولا الإعـراب مـا ميّـز فاعـل مـن مفعـول، ولامضـاف مــن منعـوت، ولاتعجّـب مـن اسـتفهام، ولانعـت مـن تأكيـد. ولكن هناك الاختلافات الكثيرة.

ومشـــكلة هـــذا البحـــث هـــي مـــا أرآء أبي البقـــاء عبـــد االله بـــن الحســـين العكـــبري الـــتي تــــتعلق بخلافيــة الإعــراب في النحــو؟ والمبحــوث في هــذا البحــث هــو مقتصــر في أرآءه الــتي توجــد في كتابــه: "مسائل خلافية في النحو".

المنهج الذي يستخدمه الباحث في هذا البحث هو المنهج الكيفي ( Qualitative Research). وهذا المنهج يـبحث المظاهر بالاعتماد واقعها ولايستخدم الأرقام. ويجوز للباحث أن يكتب الأرقام التي تتعلق بجملة اموعة. وهذه التي تميزه من المنهج الكمي ( Quantitative
.(Research

ونتيجة البحث بتلخيص حقيقة الأرآء النحوية عند أبي البقاء العكبري هي أن الاسم الذي يضاف إلى ياء المتكلم هو معرب، وأن فعل المضارع هو معرب أصل، وأن للإعراب لا يوجد فيه العلة ولكن إستخدام الحركة هناك العلة، وأن علة جعل الإعراب في آخر الكلمة هي لتعذر جعله وسطا إذ لو كان وسطا لاختلطت الأبنية، وأن الصرف هو التنوين وحده، وأن الإعراب هو لفظ الذي يفرق مقام الكلمات في الجملة أو اسناد الكلمة، والحركة هي علامة مقام تلك الكلمة، وأن حركات الإعراب هي أسبق عن حركات البناء في الجملة. ولكن حركات البناء هي أسبق في كوا كالكلمة التي عندها المعنى المحصوص، وأن علة زيادة التنوين في الاسم هي تشبهها بالفعل أو يتصرف هو مانع لوجود التنوين.