Komparasi pemikiran Ekoteologi Badiuzzaman Said Nursi dan Seyyed Hossein Nasr

ABSTRAK

Krisis lingkungan yang secara ilmiah-filosofis disebut krisis ekologi ini merupakan refleksi krisis spiritual manusia modern dalam hubungannya terhadap alam. Kesalahpahaman dan kegagalan manusia dalam memahami hakikat serta realitas alam menyebabkan sikap eksploitatif terhadapnya. Manusia telah mereduksi makna alam. Alam dipahami sebagai sesuatu yang tidak memiliki nilai intrinsik dan spiritual kecuali semata-mata nilai yang dilekatkan oleh manusia terhadapnya.
Penelitian ini bertujuan mengetahui perspektif ekoteologi Badiuzzaman Said Nursi dan Seyyed Hossein Nasr, dengan melihat hubungan antara manusia dan alam serta tanggung jawab manusia atas alam sebagai implikasi dari pemikiran kedua tokoh tersebut. Dengan pemahaman ekoteologi dapat membimbing setiap manusia beragama menuju kesalehan dalam berekologi atau manusia yang berkesadaran lingkungan.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Sumber penelitian diabil dari karya-karya Badiuzzaman Said Nursi dan Seyyed Hossein Nasr serta di dukung dengan penulispenulis lain tan relevan. Analisis data dalam penelitian ini, menggunakan content analysis dan studi komparatif untuk menemukan persamaan dan perbedaan dari kedua tokoh tersebut.
Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa pemikiran ekoteologi Nasr dan Nursi pada hakikatnya manusia adalah bagian integral dari alam. Implikasi dari konsep ekoteologi kedua tokoh tersebut dapat memberikan kesadaran terhadap manusia bahwa ada prinsip ekologis yang perlu dijaga, Nursi mengistilahkan sebagai syari’at alam. Sedangkan Hossein Nasr berpendapat bahwa manusia harus melihat kosmos dengan kaca mata intelek bukan berarti melihatnya sebagai bagianbagian yang terpisah-pisah (atomistik). Dalam mendekati krisis lingkungan, Nasr tidak hanya menggunakan nalar agama, tetapi juga melakukan kritik atas nalar sains modern, yang pada akhirnya kemudian melahirkan kesimpulan bahwa krisis lingkungan terjadi akibat krisis spiritual yang dialami manusia modern. Sedangkan Nursi berangkat dari nilai-nilai al-asma al-husna sebagai prinsip dasar yang disebut dengan syari’at alam dalam konsep ekoteologi.

مستخلص البحث

يهدف هذا البحث إلى تحديد المنظور إيكوتيولوجي (ekoteologi) عند بديع الزمان سعيد النورسي وسيد حسين نصر، من خلال النظر في العلاقة بين الإنسان والطبيعة والله. إن اللاهوت البيئي هو أحد المفاهيم التي يمكن أن تساعد في حل مشكلة الأزمة البيئية من خلال خطوات لاهوتية، وكأمر أساسي، فإن كل دين لديه آفاق جيدة للتغلب على الأزمة البيئية باستخدام النهج الديني.
هذا البحث هو بحث مكتبي باستخدام المنهج الوصفي. مصادر البحث مأخوذة من أعمال بديع الزمان سعيد النورسي وسيد حسين نصر وبدعم من مؤلفين آخرين ذوي صلة. يستخدم تحليل البيانات في هذا البحث تحليل المحتوى والمقارنة.
ومن نتائج هذا البحث أن النورسي فسر طبيعة الإنسان على أنها تجلي أو مرآة لأسماء الله وصفاته وخليفته في الأرض. يرى النورسي أن جميع الظواهر الطبيعية، بصرف النظر عن أن لها معنى فيزيائيًا محايثًا (معنى اسمي) يتعلق بالقانون الطبيعي الذي يسببها، فإن لها أيضًا معنى متعاليًا (معنى حرفيًا) يشير إلى خالق القانون الطبيعي نفسه، وهو إله. وفي الوقت نفسه، يضع نصر الله على أنه الحقيقة الأسمى، وفي نفس الوقت الباطن (الباثين) والظاهر (الظاهر). البشر كممثلي الله على الأرض (الخليفة في الأرض) لديهم ولاية حماية الأرض ورعايتها. وفي الوقت نفسه، يُنظر إلى الكون على أنه مسرح للصفات الإلهية في الطبيعة.
النورسي ونصر مثقفان مسلمان لديهما اهتمام جاد بالقضايا البيئية. وفي تناولهما للبيئة، لم يستخدم كلاهما المنطق الديني فحسب، بل انتقدا المنطق العلمي الحديث أيضًا، مما أدى في النهاية إلى استنتاج مفاده أن الأزمة البيئية حدثت نتيجة للأزمة الروحية التي عاشها الإنسان الحديث. كما انطلق كلاهما من النصوص القرآنية لتقديم الحجج حول القضايا البيئية، خاصة في قراءة أفكار سعيد النورسي، الذي غلب عليه الاستشهاد بآيات كثيرة من القرآن الكريم في التأمل في أفكاره، وخاصة في القضايا البيئية.

ABSTRACT

The ecotheological perspective of Badiuzzaman Said Nursi and Seyyed Hossein Nasr, by looking at the relationship between humans, nature and God. Ecotheology is one of the concepts that can help solve the problem of the ecological crisis through theological worldview. As a fundamental thing, every religion has good prospects for overcoming the ecological crisis using a religious approach.
This research is library research using a descriptive approach. Research sources were taken from the works of Badiuzzaman Said Nursi and Seyyed Hossein Nasr and supported by other relevant authors. Data analysis in this research uses content analysis and comparison.
The results of this research, Nursi explained human nature as a manifestation (tajalli) or mirror of the names and attributes of Allah as well as His caliph on earth. Nursi believes that all natural phenomena, apart from having an immanent physical meaning (ma’na ismi) which is related to the natural law that causes them, also have a transcendent meaning (ma’na harfi) which refers to the Creator of the natural law itself, namely God. Meanwhile, Nasr positions Allah as the Supreme Reality, at the same time the Inner One (Al-Bathin) and the Zahir (Azh-Zhahir). Humans as God's representatives on Earth (khalifah fil alrd) have the mandate to protect and care for the earth. Meanwhile, the universe is seen as a theater of Divine qualities in nature.
Nursi and Nasr are Muslim intellectuals who have serious attention to environmental issues. In approaching the environment, both of them not only used religious reasoning, but also criticized modern scientific reasoning, which ultimately led to the conclusion that the environmental crisis occurred as a result of the spiritual crisis experienced by modern humans. Both of them also started from the texts of the Koran to provide arguments on environmental issues, especially in reading Said Nursi's thoughts, who predominantly quoted many verses from the Koran in reflecting on his thoughts, especially on environmental issues.