Pemenuhan hak anak tentang pendidikan seksualitas di masyarakat kota Malang menurut Maqashid Syariah Al-Syatibi: Studi wilyah perumahan Riverside dan perkampungan Kecamatan Klojen

ABSTRAK

Seksualitas dalam penggunaan sehari-hari memiliki pandangan serta terkadang tumpang tindih dengan istilah seks dan gender. Ketiga istilah ini memiliki beberapa kesamaan. Kesamaan yang paling menonjol adalah bahwa ketiganya membicarakan “jenis kelamin”. Perbedaannya, seks ditekankan pada keadaan anatomis manusia yang kemudian memberi “identitas” kepada yang bersangkutan. Jika seks memberi identitas “jenis kelamin fisik”, maka gender adalah “jenis kelamin sosial” yang identifikasinya bukan karena secara kodrati sudah terberikan (given), melainkan lebih merupakan produk konstruksi sosio-kultural. Adapun tujuan penulisan dalam penelitian ini sebagai berikut : 1) memahami pemenuhan hak anak tentang pendidikan seksualitas di masyarakat wilayah perumahan dan perkampungan di Kota Malang. 2) menganalisis pemenuhan hak anak tentang pendidikan seksualitas perspektif Maqashid Syariah Al-Syatibi.

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan jenis penelitian lapangan atau field research, dimana hasil pengumpulan data dari informan adalah hal yang dititikberatkan disini. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif yang mana sumber data dalam penelitian ini adalah wawancara kepada masyarakat perumahan dan perkampungan yang ada di Kota Malang, yang kemudian ditinjau dari Maqashid Syariah Al-Syatibi.

Hasil analisis dari penelitian ini yaitu, pertama, pemenuhan hak tentang pendidikan seksulitas oleh masyarakat perumahan Riverside maupun perkampungan di Kecamatan Klojen, memenuhi kewajiban dalam memberikan hak pada anak anak terkait pendidikan seksualitas. Adapun meliputi pembelajaran tentang gender apa yang boleh lakukan sebagai fitrahnya seorang laki-laki, maupun perempuan serta mengajarkan terkait apa yang dilarang oleh agama dan yang tidak boleh. Kedua, jika dilihat dari Maqashid Imam Al-Syatibi dalam pemenuhan hak anak tentang pendidikan seksualitas, yaitu termasuk Dharuriyah, yang dapat diartikan sebagai kebutuhan wajib terpenuhi alias secara teratur disinggung sebagai kebutuhan esensial. Dalam Islam dikenal lima macam hak dasar yang disebut al-dharuriyat al-khams, yaitu Hifzh al-din (memelihara agama), hifzh al-nafs (memlihara jiwa), hifzh al-Aql (memelihara akal), hifzh al-nasl (memelihara keturunan), dan Hifz Al-mal (memelihara harta).

ABSTRACT

Sexuality in the daily usage has point of view and sometimes overlaps with the term sex and gender. These three terms have some similarity. The most prominent similarity is that three of them talk about “gender”. The difference is that sex is emphasized on the human anatomic condition which then gives “identity” to the one concern. If sex gives identity of “the physical gender type”, then gender is “the social sex type” which its identification is not because of the nature given, but more on the product of socio-cultural construction. The problem formulations research were as follows: 1) How was the child’s right fulfillment about sexuality education in the community in the residence and village area 2) How was the child’s right fulfillment about sexuality education based on the perspective of maqashid Al-Syatibi.

The research method used in this research was field research where the data collection result from the informants were something emphasized in here. The approach used in this research was qualitative approach where the data sources in this research were the interview to the community of the village and residences existed in Malang City and then the data were reviewed from Maqashid Al-Syatibi.

The analysis results of this research were, first, the right fulfillment about sexuality education is understood by the community of the residence and village as an important education. They understand that sexuality education is an understanding that they can give to their children about gender and on what they can do as the nature of a aman and a woman and teaching them related to what is allowed and what is prohibited by the religion. Second, if seen from Maqashid of Imam Al-Syatibi in the child’s right fulfillment about sexuality education is included into Dharuriyah which can be defined as a compulsory need or regularly stated as an essential need. In Islam there are five basic rights that are categorized into adh-dharuriyat al-khams namely Hifzhu al-din (taking care of the religion), hifzhu al-nafs (taking care of the soul), hifzhu al-Aql (taking care of the mind), hifzhu al-nasl (taking care of the descendant), and Hifz Al-mal (taking care of the wealth).

مستخلص البحث

الجنس في الاستخدام اليومي له وجهات نظر ويتداخل أحيانًا مع مصطلحي الجنس. هذه المصطلحات الثلاثة لها العديد من أوجه التشابه. والتشابه الأكثر وضوحا هو أن الثلاثة يناقش "الجنس". والفرق هو أن الجنس يتم التركيز عليه من خلال الظروف التشريحية البشرية التي تعطي بعد ذلك "هوية" للشخص المعني. إذا كان الجنس يعطي الهوية "الجنس الجسدي"، فإن الجندر هو "الجنس الاجتماعي" الذي لا تكون هويته لأنه معطى بشكل طبيعي، بل هو نتاج البناء الاجتماعي الثقافي. وصياغة المشكلة في هذا البحث هي كما يلي: 1) كيف يتم تحقيق حقوق الأطفال فيما يتعلق بالتربية الجنسية في المجتمعات السكنية والقروية؟ 2) كيف يتم إعمال حقوق الطفل في التربية الجنسية من وجهة نظر مقاصد الشاطبي؟

طريقة البحث المستخدمة في هذا البحث هي البحث الميداني، حيث يتم التركيز هنا على نتائج جمع البيانات من المخبرين. المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج النوعي حيث أن مصدر البيانات في هذا البحث هو المقابلات مع المجتمعات السكنية والقرية في مدينة مالانج، والتي تتم مراجعتها بعد ذلك من مقاصد الشاطبي.

نتائج التحليل من هذا البحث هي، أولاً، استيفاء الحقوق المتعلقة بالتثقيف الجنسي الذي يفهمه مجتمعات الإسكان والقرى على أنه تعليم مهم للغاية. فهم يفهمون أن التثقيف الجنسي هو فهم إعطاء الأطفال ما يتعلمونه عن النوع الاجتماعي. يجوز له ما يفعله بطبيعته للرجال والنساء ويعلم ما يحرمه الدين وما لا يجوز. ثانياً: إذا نظرنا إلى مقاصد الإمام الشاطبي في إعمال حقوق الأطفال فيما يتعلق بالتربية الجنسية، بما فيها الضروريات، والتي يمكن تفسيرها على أنها حاجة لا بد من إشباعها، أي أنها تذكر بانتظام على أنها حاجة أساسية. في الإسلام، هناك خمسة أنواع من الحقوق الأساسية تسمى الضروريات الخمس، وهي حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ العقل. النسل (الحفاظ على النسل)، وحفظ المال (الحفاظ على الثروة).