Tradisi Sandingan dalam membangun Kohesivitas Sosial: Studi Agama dan Budaya di Dusun Sembon Kecamatan Ngajum Kabupaten Malang

ABSTRAK

Perbedaan cangkupan budaya dan agama dalam pemahaman sebagian masyarakat Nusantara yang masih tradisional, ketika agama dikaitkan dengan hal lain dalam pembahasan ini budaya, kerap kali menafsirkan agama sebagai sumber patologis dalam konflik. Namun berbeda dengan masyarakat di Dusun Sembon. Transformasi kebudayaan Jawa dalam hal ini tradisi sandingan mengalir, melestari hingga kini, dan bahkan menjadi sumber sinkretisasi kebudayaan Jawa disatu sisi, dan agama Islam disisi lain.
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap struktural fungsional dalam tradisi sandingan di Dusun Sembon-Ngajum-Kabupaten Malang, dengan sub fokus mencakup: (1) Pelaksanaan tradisi Sandingan (2) bagaimana tradisi sandingan dalam membangun kohesivitas sosial masyarakat Dusun Sembon. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan fungsionalis, peneliti menggunakan teori struktural fungsional Emile Durkheim sebagai pisau analisanya. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik analisis data mencakup pemaparan data, penyajian data, penarikan kesimpulan, pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi data. Informan penelitian adalah masyarakat dusun Sembon sebagai pelaku tradisi sandingan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pelaksananaan tradisi sandingan tidak terlepas dari dua fakta sosial yaitu a) Material berupa sandingan, simbolik yang telah melembaga turun temurun, b) Nonmaterial berupa budaya, agama dan masyarakat yang menjadi sistem untuk memfungsikan pemaknaan dan nilai. 2) Pelaksanaan tradisi sandingan menunjukkan keberhasilan terhadap kohesivitas. Sandingan sebagai sistem simbolik sebagai fungsi budaya untuk alat komunikasi masyarakat. Agama yang menginternalisasi dan menjadi wadah sinkretisasi agama dan budaya dalam masyarakat menjadikan fungsi kesatuan yang terjalin dan dinikmati oleh setiap anggota masyarakat.

ABSTRACT

Differences in the scope of culture and religion in the understanding of some Indonesian people who are still traditional, when religion is linked to other things in this discussion, culture, often interpret religion as a pathological source in conflict. However, it is different from the people in Sembon Hamlet. The transformation of Javanese culture, in this case, the Sandingan tradition flows, persists to this day, and has even become a source of syncretization of Javanese culture on the one hand, and Islamic religion on the other.
This research aims to reveal the functional structure of the sandingan tradition in Sembon-Ngajum Hamlet-Malang Regency, with sub-focuses including: (1) Implementation of the Sandingan tradition (2) how the sandingan tradition builds social cohesiveness in the Sembon Hamlet community. This research is descriptive qualitative research with a functionalist approach, the researcher uses Emile Durkheim's functional structural theory as a tool for analysis. Data collection was carried out using data analysis techniques including data exposure, data presentation, drawing conclusions, checking the validity of the data using data triangulation.The research informants were the people of Sembon hamlet as practitioners of the sandingan tradition.
The results of the research show that: 1) The implementation of the sandingan tradition cannot be separated from two social facts, namely a) Material in the form of pairing, symbolic which has been institutionalized for generations, b) Non-material in the form of culture, religion and society which become a system for functioning meanings and values. 2) Implementation of the sandingan tradition shows success in cohesiveness. Pairing as a symbolic system as a cultural function as a means of social communication. Religion that internalizes and becomes a forum for the syncretization of religion and culture in society creates a unified function that is established and enjoyed by every member of society.

مستخلص البحث

الاختلافات في نطاق الثقافة والدين في فهم بعض الإندونيسيين الذين لا يزالون تقليديين، عندما يرتبط الدين بأشياء أخرى في هذه المناقشة، غالبًا ما تفسر الثقافة الدين على أنه مصدر مرضي في الصراع. ومع ذلك، فهو مختلف عن الناس في سيمبون هاملت. إن تحول الثقافة الجاوية، في هذه الحالة، يتدفق تقليد ساندينجان، مستمر حتى يومنا هذا، أنه أصبح مصدرًا للتوفيق بين الثقافة الجاوية من ناحية، والدين الإسلامي من ناحية أخرى. يهدف
هذا البحث إلى الكشف عن الهيكل الوظيفي لتقليد الساندينجان في منطقة سمبون-نجاجوم هاملت-مالانج، مع التركيز على المجالات الفرعية بما في ذلك: (1) تنفيذ تقليد الساندينجان (2) كيف يبني تقليد الساندينجان التماسك الاجتماعي في مجتمع سيمبون هاملت. هذا البحث هو بحث وصفي نوعي ذو منهج وظيفي، يستخدم الباحث النظرية البنيوية الوظيفية لإميل دوركهايم كأداة للتحليل. تم جمع البيانات باستخدام تقنيات تحليل البيانات بما في ذلك عرض البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج، والتحقق من صحة البيانات باستخدام تثليث البيانات. كان مخبرو البحث هم سكان قرية سيمبون كممارسين لتقليد الساندينجان.
تظهر نتائج البحث ما يلي: 1) لا يمكن فصل تنفيذ تقليد الساندينجان عن حقيقتين اجتماعيتين، وهما أ) مادية في شكل الاقتران، رمزية تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها لأجيال، ب) غير مادية في الشكل للثقافة والدين والمجتمع الذي يصبح نظامًا للمعاني والقيم العاملة. 2) يُظهر تنفيذ تقليد الساندينجان النجاح في التماسك. الاقتران كنظام رمزي كوظيفة ثقافية كوسيلة للتواصل الاجتماعي. إن الدين الذي يستوعب ويصبح منتدى للتوفيق بين الدين والثقافة في المجتمع يخلق وظيفة موحدة يؤسسها ويتمتع بها كل فرد في المجتمع.