Falsifikasi Assyarif Muhammad terhadap QS. At-Taubah ayat 43 dan Al Fath ayat 2 oleh Jumhur Al Mufassirin

ABSTRAK

Munculnya penelitian ini dilatarbelakangi kegelisahan peneliti melihat interpretasi Jumhur terkait Qs. At-Taubah ayat 43 dan Al-Fath ayat 2 yang cenderung mencederai kemaksuman Nabi Muhammad Saw, dan tidak cukup disitu penafsiran jumhur al-mufassirin terkait kedua ayat tersebut bertentangan dengan konsep ismah yang telah disepakati, yaitu bahwa semua nabi Muhammad Saw terjaga dari segala dosa dan tidak pernah keliru dalam penyampaian wahyu. Namun pada kedua ayat tersebut Jumhur menafasirkan: Nabi keliru dalam menyampaikan wahyu dan berbuat dosa besar. Dan yang lebih mengherankan lagi bahwa penafsiran jumhur bertentangan dengan ayat-ayat muhkamnya.
Sehingga adanya penelitan ini bertujuan untuk mereinterpretasi kembali kedua ayat tersebut dengan pendekatan falsifikasi milik Popper, sehingga dengan pendekatan tersebut kita memperoleh penafsiran yang lebih tepat terhadap kedua ayat diatas. Adapun metode didalam penelitian ini adalah kualitatif dengan jenis penelitian pustaka, dan dengan tehnik dokumentasi dalam pengumpulan datanya
Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan: pertama, Qs. At-Taubah ayat 43 bukanlah merupakan ampunan Allah kepada Nabi Muhammad Saw tetapi makna dari ayat tersebut ialah Allah sengaja tidak memberi tahu Nabi terkait hikmah diturunkannya wahyu tersebut untuk mengizinkan orang munafik tidak ikut berperang, sehingga pada kalimat setelahnya Allah menjelaskan bahwa hikmah dari wahyu tersebut ialah supaya jelas bagi Nabi siapa yang jujur dan siapa yang berdusta.kedua: Qs. Al-Fath ayat 2 sebenarnya makna dari ayat tersebut bukanlah ampunan Allah kepada Nabi Muhammad Saw terkait dosa-dosanya yang telah lalu dan yang akan datang namun ampunan Allah tersebut teruntuk orang-orang kafir mekah yang baru masuk agama islam dikarenakan takluknya mekah oleh kaum muslim.

ABSTRACT

The emergence of this research was motivated by researchers' anxiety regarding Jumhur's interpretation of Qs. At-Taubah verse 43 and Al-Fath verse 2 tend to injure the infallibility of the Prophet Muhammad SAW, and it is not enough that the interpretation of Jumhur al-mufassirin regarding these two verses is contrary to the agreed concept of ismah, namely that all the Prophet Muhammad SAW were protected from all sins. and never makes mistakes in conveying revelations. However, in these two verses, Jumhur interprets: The Prophet made a mistake in conveying his revelation and committed a major sin. And what is even more surprising is that the interpretation of the jumhur contradicts the muhkam verses.
So this research aims to reinterpret these two verses using Popper's falsification approach, so that with this approach we obtain a more precise interpretation of the two verses above. The method in this research is qualitative with the type of library research, and with documentation techniques in data collection
The results of this research show: first, Qs. At-Taubah verse 43 is not Allah's forgiveness to the Prophet Muhammad SAW, but the meaning of this verse is that Allah deliberately did not inform the Prophet regarding the wisdom of the revelation in order to allow hypocrites not to take part in the war, so in the sentence that follows Allah explains that the wisdom of the revelation is so that it is clear to the Prophet who is honest and who is lying. Second: Qs. Al-Fath verse 2, in fact, the meaning of this verse is not Allah's forgiveness for the Prophet Muhammad SAW regarding his past and future sins, but Allah's forgiveness for the disbelievers in Mecca who had just converted to Islam due to the conquest of Mecca by the Muslims.

مستخلص البحث

وكان الدافع وراء ظهور هذا البحث هو قلق الباحثين من تفسير جمهور للسؤال. إن سورة التوبة الآية 43 والفتح الآية 2 تميل إلى الطعن في عصمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يكفي أن تفسير جمهور المفسرين في هاتين الآيتين مخالف لمفهوم التسمية المتفق عليه، وهو أن كل النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان معصوما من كل الذنوب، ولم يخطئ أبدا في نقل الوحي. لكن في هاتين الآيتين فسر جمهور: النبي أخطأ في تبليغ الوحي وارتكب كبيرة من الكبائر. والأكثر إثارة للدهشة هو أن تفسير الجمهور يتناقض مع الآيات المحكمة.
لذا يهدف هذا البحث إلى إعادة تفسير هاتين الآيتين باستخدام منهج التحريف عند بوبر، حتى نحصل بهذا المنهج على تفسير أكثر دقة للآيتين أعلاه. أما المنهج في هذا البحث فهو نوعي مع نوع البحث المكتبي، ومع تقنيات التوثيق في جمع البيانات
وتظهر نتائج هذا البحث: أولا، س. سورة التوبة الآية 43 ليست مغفرة الله للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن معنى هذه الآية أن الله تعمد عدم إخبار النبي بحكمة الوحي حتى لا يشارك المنافقون في الحرب، لذلك وفي الجملة التالية يبين الله أن حكمة الوحي هي أن يتبين للنبي من الصادق ومن الكاذب. سورة الفتح الآية 2، في الواقع، ليس معنى هذه الآية مغفرة الله للنبي محمد صلى الله عليه وسلم مما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولكن مغفرة الله لكفار مكة الذين أسلموا للتو بسبب فتح مكة. من قبل المسلمين.

كلمات مفتاحية : التحريف ، العصمة ، رد المتشابهات الى المحكمات، جمهور المفسرين