Ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak pasca putusan perceraian perspektif teori Sistem Hukum Lawrence M. Friedman: Studi Kasus di Desa Jatirejo Kecamatan Lekok Kabupaten Pasuruan

ABSTRAK

Ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak pasca perceraian sudah menjadi budaya di Desa Jatirejo Kecamatan Lekok Kabupaten Pasuruan. Ibu menjadi tulang punggung pasca perceraian. sedangkan ayah tidak menyelesaikan tanggung jawabnya. Masyarakat beranggapan bahwa pasca perceraian dengan siapa anak ikut maka itulah yang menjadi penanggung jawab nafkah anak. Jika pasca perceraian anak ikut dengan ibunya, maka ibunya yang menjadi penanggung jawab nafkah anak dan ayah tidak bertanggung jawab atas tanggung jawab nafkah anak, sebalinya jika pasca perceraian anak ikut dengan ayahnya, maka ayah sebagai penanggung jawab nafkah anak. Namun, jika anak ikut dengan ayahnya, maka ibu tetap ikut berperan terhadap nafkah anak.

Penelitian memfokuskan pada dua pembahasan yaitu, Pertama, tentang budaya ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak pasca putusan perceraian di Desa Jatirejo Kecamatan Lekok Kabupaten Pasuruan . Kedua, menganalisis budaya ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak pasca putusan perceraian di Desa Jatirejo Kecamatan Lekok Kabupaten Pasuruan perspektif teori Sistem Hukum Lawence M. Friedman.

Jenis penelitian ini field research dengan menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dengan metode wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data dan verifikasi data. Pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi. Dan dianalisis menggunakan teori sistem hukum Lawrwnce M. Friedman.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Budaya Ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak di Desa Jatirejo Kecamatan Lekok Kabupaten Pasuruan merupakan suatu efek dari sebuah kebiasaan yang terjadi dalam masyarakat, pemikiran masyarakat yang masih menganggap bahwa nafkah anak pasca perceraian akan menjadi tanggung jawab orang yang mengasuh anak, faktor lain yang mempengaruhi ibu sebagai penanggung jawab nafkah anak adalah akses komunikasi antara anak dengan ayahnya. Jika anak dilarang untuk bertemu dengan ayahnya,maka ayahnya tidak merasa bertanggung jawab untuk menafkahi anaknya.. 2) Sistem hukum Lawrence M. Friedman pada kedua sub sistem hukum belum berjalan efektif. Pertama, Struktur Hukum, belum maksimal proses penyelenggaraan dan pelaksanaan yang dipengaruhi permasalahan kurangnya sosialisaasi kepada para pelaku perceraian. Kedua, Budaya Hukum, yakni kebiasaan masyarakat ketika melakukan perceraian, di mana nafkah anak menjadi tanggung jawab dengan siapa anak itu ikut.

ABSTRACT

The mother, as the provider of child support post-divorce, has become a cultural norm in Jatirejo Village, LekokSubdistrict, Pasuruan Regency. Mothers become the backbone after divorce, while fathers often fail to fulfill their responsibilities. The community believes that the custodial parent becomes responsible for child support after divorce. If the child stays with the mother after the divorce, she assumes the responsibility for child support, and the father is not held responsible for the financial obligations. Conversely, if the child resides with the father after divorce, he becomes responsible for child support. However, even if the child stays with the father, the mother still plays a role in supporting the child.

The research focused on two main discussions. Firstly, it explored the culture of mothers as providers of child support post-divorce in Jatirejo Village, LekokSubdistrict, Pasuruan Regency. Secondly, it analyzed the culture of mothers as providers of child support post-divorce in Jatirejo Village, LekokSubdistrict, Pasuruan Regency, from the perspective of Lawrence M. Friedman's Legal System Theory.

This research was field research using a descriptive method with a qualitative approach. Data collection involved observation, interviews, and documentation. Data analysis techniques included data reduction, data presentation, and data verification. Data validity was checked using triangulation. The analysis was conducted using Lawrence M. Friedman's legal system theory.

The research findings indicated that: 1) The culture of mothers as providers of child support in Jatirejo Village, LekokSubdistrict, Pasuruan Regency, was an effect of a prevalent habit within the community. The community's mindset still perceived that post-divorce child support was the responsibility of the caregiver, and another affecting factor was the communication access between the child and their father. If the child was prohibited from meeting their father, then the father did not feel responsible for supporting the child. 2) Lawrence M. Friedman's legal system had not been effectively implemented in two legal subsystems. Firstly, the Legal Structure had not optimized the process of organization and implementation, affected by the issue of insufficient socialization for those involved in divorce. Secondly, Legal Culture, which involved the community's habits during divorce, where child support became the responsibility of the custodial parent.

مستخلص البحث

أصبحت الأم بصفتها الشخص المسؤول عن معيشة الطفل بعد الطلاق ثقافة في قرية جاتيريجو، مقاطعة ليكوك، باسوروان ريجنسي. أصبحت أمي العمود الفقري لمرحلة ما بعد الطلاق. في حين أن الأب لم يكمل مسؤولياته. يعتقد الناس أنه بعد الطلاق الذي يشارك فيه الطفل، هذا هو المسؤول عن إعالة الطفل. إذا ذهب الطفل مع والدته بعد الطلاق، فإن الأم هي المسؤولة عن نفقة الطفل والأب غير مسؤول عن مسؤوليات نفقة الطفل، بل على العكس، إذا ذهب الطفل مع والده بعد الطلاق، فإن الأب هو المسؤول عن نفقة الطفل. ومع ذلك، إذا ذهب الطفل مع والده، فإن الأم لا تزال تلعب دورا في معيشة الطفل.

ركزت الدراسة على مناقشتين، الأولى، حول ثقافة الأم باعتبارها الشخص المسؤول عن معيشة الطفل بعد قرار الطلاق في قرية جاتيريجو، مقاطعة ليكوك،مدينة باسوروان. ثانيا، تحليل ثقافة الأم باعتبارها الشخص المسؤول عن إعالة الطفل بعد قرار الطلاق في قرية جاتيريجو، مقاطعة ليكوك، باسوروان ريجنسي، لوينس م.فريدمان.

هذا النوع من البحث الميداني البحث باستخدام أساليب وصفية مع نهج نوعي. جمع البيانات بطرق المراقبة والمقابلات والتوثيق. تقنيات تحليل البيانات باستخدام تقليل البيانات وعرض البيانات والتحقق من البيانات. التحقق من صحة البيانات باستخدام التثليث. وتحليلها باستخدام نظرية النظم القانونية القانون م. فريدمان.

وأظهرت النتائج أن: 1) ثقافة الأم باعتبارها الشخص المسؤول عن دعم الطفل في قرية جاتيريجو، مقاطعة ليكوك، مدينة باسوروان هو تأثير العادة التي تحدث في المجتمع، والتفكير من الناس الذين ما زالوا يعتبرون أن دعم الطفل بعد الطلاق سيكون من مسؤولية الشخص الذي يعتني بالطفل، وهناك عامل آخر يؤثر على الأم باعتبارها الشخص المسؤول عن دعم الطفل هو الوصول إلى التواصل بين الطفل ووالده. إذا كان الطفل ممنوعا من مقابلة والده، فإن الأب لا يشعر بالمسؤولية عن إعالة طفله. 2) النظام القانوني لورنس م. فريدمان على النظام الفرعي الثالث للقانون لم يكن فعالا. أولا، الهيكل القانوني، وليس الحد الأقصى لعملية التنفيذ والتنفيذ التي تتأثر بمشكلة عدم التنشئة الاجتماعية لمرتكبي الطلاق. ثانيا، الجوهر القانوني، لا يوجد فهم عام للقواعد المعمول بها. ثالثا، الثقافة القانونية، وهي عادات المجتمع عند الطلاق، حيث تكون نفقة الطفل مسؤولية من يشارك الطفل