التفكيك الجنسي في مجموعة القصص القصيرة “أرني الله” لتوفيق الحكيم على نظرية جاك دريدا

مستخلص البحث

إن تفكيك ديريدا هو نهج فلسفي يتضمن التحليل النقدي للغة والنصوص بهدف إظهار كيف أن المعاني التقليدية غالبا ما تكون غير مستقرة وتعتمد على السياق. يؤكد دريدا على أهمية استكشاف التناقضات والتعارضات في اللغة، ويبين كيف أن التسلسلات الهرمية والمعارضات الثنائية غالبًا ما تكون لا مفر منها. التفكيك عندما يقترن بالجنس والطاوية سيعرض مفاهيم "الذكورة" و"الأنوثة" في النص العادل. يسلط التفكيك الجنسي الضوء على تنوع الهويات الجندرية ويؤكد على أن مفاهيم مثل "الرجل" و"المرأة" وحتى "الإنسان" و"الشيطان" هي مفاهيم سائلة ومعقدة. وفي الوقت نفسه، القصة القصيرة هي عمل خيالي ليس طويلًا جدًا ولا قصيرًا جدًا، ويحتوي على تعقيد الشخصية في تصوير التسلسل الهرمي والمعارضة، بحيث يمكن استخدامه كموضوع للدراسة على الأرجح. ومن أهداف هذا البحث ما يلي: 1). لتصوير أشكل تمثيل النوع الاجتماعي في القصة القصيرة "مؤتمر الحب" و"امرأة غلبت الشيطان" في مختارات أرينيلا؛ 2). ليفك سيطرة الأبوي بتفكيك الجنسي في القصة القصيرة "مؤتمر الحب" و"المرأة امرأة غلبت الشيطان" في مختارات أرني الله لتوفيق الحكيم.
هذا البحث هو بحث وصفي نوعي ومكتبي. المصدر الرئيسي قصتان من قصص القصيرة لتوفيق الحكيم بعنوان أرني الله، أما المصادر الثانوية فهي من عدة مجلات وأدبيات ذات صلة بالتفكيك الجنسي. تستخدم تقنية جمع البيانات في هذا البحث تقنيات القراءة وتدوين الملاحظات. وفي الوقت نفسه، استخدم محلل البيانات لهذا البحث نسخة مايلز وهوبرمان من تقنية التحليل وكانت تفكيكية.
بناءً على النتائج التي تم الحصول عليها من بحث التفكيك الجنسي في مجموعة القصص القصيرة لتوفيق الحكيم، هناك اثنان: 1) التمثيلات الجنسية السلبية للمرأة والشيطان يظهران في كثير من الأحيان في الأعمال الأدبية؛ 2) من خلال قراءة التفكيك الجنسي الذي يهتم بالتسلسلات الهرمية والمعارضات الثنائية، وجد أن المرأة والشيطان ليس مخلوق ثانوي، بل إنهما ببساطة يقومان بوظيفتهما، التي قد تبدو في بعض الأحيان ضعيفة وشريرة. لكن في الواقع، يمكن أن يكونوا أقوياء وجيدون.

ABSTRAK

Dekonstruksi Derrida adalah suatu pendekatan filosofis yang melibatkan analisis kritis terhadap bahasa dan teks dengan tujuan untuk menunjukkan bagaimana makna-makna konvensional yang sering kali tidak stabil dan tergantung pada konteks. Derrida menekankan pentingnya mengeksplorasi pertentangan dan oposisi dalam bahasa, serta menunjukkan bagaimana hierarki dan oposisi biner sering kali tidak dapat dihindari. Dekonstruksi manakala dikombinasikan dengan pendekatan gender dan taoisme akan menampilkan konsep-konsep “maskulinitas” dan “feminitas” yang ada pada teks dengan adil. Dekonstruksi gender menyoroti keragaman identitas gender dan menekankan bahwa konsep-konsep seperti "pria" dan "wanita" dan bahkan “manusia” dan “setan” bersifat cair dan kompleks. Sementara cerpen adalah karya fiksi yang tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek, memuat kompleksitas karakter dalam menggambarkan hierarki dan oposisi, sehingga bisa dijadikan objek kajian paling memungkinkan. Adapun tujuan penelitian ini meliputi: 1). Untuk mendeskripsikan bentuk representasi gender yang ada pada cerpen “konferensi cinta” dan “perempuan yang berhasil mengalahkan setan” pada antologi Arinillah; 2). Untuk membongkar dominasi patriarki dengan pembacaan dekonstruksi gender dalam cerpen “konferensi cinta” dan “perempuan yang berhasil mengalahkan setan” pada antologi Arinillah karya Taufiq Al-Hakim.
Penelitian ini merupakan penelitian deskiriptif-kualitatif serta pustaka. Sumber utamanya dari dua cerpen Taufiq Al-Hakim yang terkumpul di antologi Arinillah, sementara sumber sekundernya dari beberapa jurnal dan literatur yang relevan dengan dekonstruksi gender. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan teknik baca dan catat. Sedangkan analis data penelitian ini menggunakan teknik analisis versi Miles dan Huberman dan dekonstruktif.
Berdasarkan hasil yang diperoleh dari penelitian dekonstruksi gender pada kumpulan cerpen Taufiq Al-Hakim ini ada dua: 1) Representasi gender terhadap perempuan dan setan secara negatif masih sering muncul dalam karya sastra; 2) Dengan pembacaan dekonstruksi gender yang memerhatikan hierarki dan oposisi biner ditemukan bahwa, perempuan dan setan bukanlah makhluk nomor dua. Mereka hanya menjalankan fungsinya, yang terkadang terlihat lemah dan jahat. Padahal, mereka bisa saja kuat dan baik.

ABSTRACT

Derrida's deconstruction is a philosophical approach that involves critical analysis of language and texts with the aim of showing how conventional meanings are often unstable and dependent on context. Derrida emphasizes the importance of exploring contradictions and oppositions in language, and shows how hierarchies and binary oppositions are often unavoidable. Deconstruction when combined with gender and taoist approaches will display the concepts of "masculinity" and "femininity" in the fair text. Gender deconstruction highlights the diversity of gender identities and emphasizes that concepts such as “man” and “woman” and even “human” and “demon” are fluid and complex. Meanwhile, a short story is a work of fiction that is neither too long nor too short, contains character complexity in depicting hierarchy and opposition, so that it can be used as the most likely object of study. The objectives of this research include: 1). To describe the form of gender representation in the short stories "love conference" and "the woman who succeeded in defeating the devil" in Arinillah's anthology; 2). To dismantle the domination of patriarchy with deconstrusion’s methodes on short stories "love conference" and "the woman who succeeded in defeating the devil" in the anthology Arinillah by Taufiq Al-Hakim.
This research is descriptive-qualitative and library research. The main source is two of Taufiq Al-Hakim's short stories collected in Arinillah's anthology, while the secondary sources are from several journals and literature relevant to gender deconstruction. The data collection technique in this research uses reading and note-taking techniques. Meanwhile, the data analyst for this research used the Miles and Huberman version of the analysis technique and was deconstructive.
Based on the results obtained from gender deconstruction research in Taufiq Al-Hakim's short story collection, there are two: 1) Negative gender representations of women and devils still often appear in literary works; 2) By reading gender deconstruction which pays attention to hierarchies and binary oppositions, it is found that women and demons are not secondary creatures. They simply carry out their function, which can sometimes seem weak and evil. In fact, they can be strong and good.