Studi kritis penetapan awal bulan Qomariyah menurut Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah

ABSTRAK

Awal bulan Qomariyah mendapat perhatian dari banyak pihak terutama pada bulan-bulan yang dalam agama Islam merupakan bulan istimewa karena terkait dengan ibadah, yaitu bulan Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah. Pada masyarakat yang mayoritas muslim seperti Indonesia penetapan awal bulan qomariyah berimplikasi pada berbagai aktivitas sosial-kemasyarakatan dalam skala luas. Mempertimbangkan kondisi tersebut, pemerintah Indonesia sebagai institusi resmi mempunyai otoritas dalam penentuan tersebut. Disamping pemerintah Indonesia, juga terdapat beberapa organisasi keIslaman yang secara otonom juga menetapkan awal bulan Qomariyah bagi anggotanya. Dua organisasi tersebut diantaranya ialah Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah.

Dua organisasi ini dalam menetapkan awal bulan Qomariyah seringkali berbeda. Perbedaan tersebut dapat dianalisis sebagai manifestasi dari perbedaan dasar penetapan dan sistem yang digunakan. Nahdhatul Ulama mendasarkan penetapannya pada hadits Rasul Saw, oleh karena itu Nahdhatul Ularna memprioritaskan rukyat bil fi'li, atau melakukan istikmal apabila memungkinkan. Muhammadiyah yang berorientasi pada pengembangan pemikiran Islam, lebih memprioritaskan hisab karena dasar yang digunakan ialah juga al-Qur'an surat Yunus ayat 5 yang mengkorelasikan perhitungan waktu dengan manzilah bulan dan hadits riwayat Imam Bukhari. Nahdahtul Ulama dan Muhamadiyah mempunyai perspektif berbeda dalam menentukan awal bulan Qomariyah.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui berbagai metode dalam menentukan awal bulan Qomariyah dari berbagai aspek tentang penentuan awal bulan Qomariyah yang dilakukan oleh Nahdhatul Ulama dan Muhamamdiyah. Oleh karena itu penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan jenis penelitian studi kasus penetapan awal bulan Qomariyah yang dilakukan Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah. Dalam menganilisis data kualitatif yang telah diperoleh dilakukan secara deskriptif analisis yang terlebih dahulu mendeskripsikan tentang konsep penentuan awal bulan Qomariyah menurut Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah dan kemudian dilakukan analisa tentang kelebihan dan kekurangannya masing-masing. .

Dari data yang telah diperoleh dapat disimpulkan bahwa (i) dalam menentukan awal bulan Qomariyah dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu rukyat dan hisab. Kesaksian rukyat dapat diperoleh dengan bantuan hisab yang dapat dibagi menjadi dua, yaitu hisab urfi dan hisab haqiqi. Menentukan awal bulan Qomariyah khususnya Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah hanya dapat dilakukan dengan hisab haqiqi yang masih dapat dibagi menjadi tiga, yaitu haqiqi taqribi, haqiqi tahqiqi dan haqiqi kontemporer. (ii) Dalam kalangan Nahdhatul Ulama menggunakan ketiga sistem hisab haqiqi tersebut, akan tetapi untuk penentuannya hanya dapat dilakukan dengan rukyat. Meskipun pada banyak aspek rukyat mempunyai banyak kesulitan dalam aplikasi di lapangan. (iii) Sedangkan Muhammadiyah menggunakan sumber hukum yang berasal dari al-Qur'an dan hadits yang dalam pelaksanaannya lebih memprioritaskan pada hisab haqiqi wujudul hilal meskipun dari angka dalam perhitungan tersebut tidak bernilai mutlak. (iv) Kedua organisasi keIslaman ini dalam menetapkan awal bulan Qomariyah mempuyai kelebihan dan kekurangan masing-masing yang dapat ditinjau dari beberapa aspek seperti dasar hukum penetapan, metode dan sistem hisab yang digunakan dalam penentuan awal bulan Qomariyah.