Analisis perkawinan LGBT perspektif teori Sistem Jasser Auda

ABSTRAK

Fenomena perkawinan LGBT (Lesbian, gay, Biseksual, Transgender) merupakan salah satu topik yang sangat kontraversial di seluruh dunia. Fenomena tersebut melahirkan tiga pemikiran dan sikap negara dalam menanggapi perkara tersebut, yaitu ada yang mendukung, menolak dan netral (belum terdapat hukum yang mengatur). Indonesia termasuk golongan negara yang ketiga, sehingga saat ini perkawinan LGBT menjadi topik yang kontraversial di masayarakat. Penelitian ini akan membahas analisis perkawinan LGBT perspektif Teori Sistem Jasser Auda. Yang bertujuan untuk mengetahui legalitas perkawinan LGBT di Indonesia dan bagaimna perkawinan LGBT perpektif teori sistem Jasser Auda.

Penelitian ini termasuk jenis penelitian yurudis normatif yaitu hukum konsepsikan sebagai apa yang tertulis di dalam undang-undang. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan deskriptif analitis, yaitu peneliti berupaya menganalisis masalah-masalah hukum dengan terori sistem Jasser Auda, atau biasa juga disebut dengan pendekatan sistem Jasser Auda. Data yang digunakan adalah data primer sekunder, dan tersiaer yaitu dari buku, skripsi, tesis, artikel ilmiah dan website.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa pernikahan LGBT tidak bisa dilegalkan di Indonesia bedasarkan teori sistem. Berdasarkan analisis enam fitur Sistem yaitu; pertama Kognitif (cognitive nature) didapatkan bahwa Perkawinan LGBT Haram sebab menyalahi kodrat, naluri manusia, dan merupakan perbuatan syetan. Pada fitur utuh (wholeness) juga diharamkan sebab merupakan kemungkaran, melampaui batas, dan mendatangkan azab. Adapun pada fitur keterbukaan (opennes), Perkawinan LGBT berbahaya bagi agama, masyarakat, kesehatan, dan berbagai bidang lainnya. Kemudian pada fitur Saling berkaitan (Interrelated Hierarchy) Perkawinan LGBT Tidak sesuai dengan maqashid al-ammah, khassah dan juz’iyyah serta posisi manusia sebagai Makhluk sosial, yang bertentangan dengan norma-norma. Sementara pada fitur multi dimensionalitas (multi-dimensionalitya) Semua dimensi saling mendukung untuk lebih kepada perkawinan Heteroseksul bukam homoseksual. Lalu yang terakhir berorientasi pada tujuan (Purposefulness) secara Umum demi kemaslahatan maka menolak pernikahan LGBT dan tetap pada pernikahan Heteroseksual.

ABSTRACT

The phenomenon of LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender) marriages is one of the highly controversial topics worldwide. This phenomenon gives rise to three different attitudes of countries in responding to the matter: some support it, some oppose it, and others remain neutral (without specific laws governing it). Indonesia falls into the third category, making LGBT marriages a controversial topic in society. This research aims to discuss the analysis of LGBT marriages from the perspective of Jasser Auda's System Theory. The goal is to understand the legality of LGBT marriages in Indonesia and how they align with Jasser Auda's system theory.

This research falls under the category of normative juridical research, conceptualizing law as what is written in legislation. The approach employed is descriptive analytical, where the researcher analyzes legal issues using Jasser Auda's system theory, also known as the Jasser Auda system approach. Secondary data from books, theses, scientific articles, and websites are utilized in this study.

The research results indicate that legalizing LGBT marriages in Indonesia is not feasible based on the system theory. Through the analysis of six features of the system—firstly, the Cognitive nature reveals that LGBT marriages are considered forbidden as they go against nature, human instincts, and are deemed as satanic acts. In terms of Wholeness, it is also prohibited due to being an immoral act, exceeding boundaries, and inviting punishment. Regarding Openness, LGBT marriages are deemed hazardous to religion, society, health, and various other fields. Moving on to the feature of Interrelated Hierarchy, LGBT marriages are deemed inconsistent with maqashid al-ammah, khassah, and juz’iyyah, as well as contradicting social norms. In terms of Multi-dimensionality, all dimensions mutually support the preference for Heterosexual marriages over homosexual ones. Lastly, Purposefulness, in general, rejects LGBT marriages for the greater good, emphasizing the importance of Heterosexual marriages.

مستخلص البحث

ظاهرة زواج المثليين (المثليات، المثليين، ثنائيي الجنس، متحولي الجنس) هي إحدى المواضيع المثيرة للجدل في جميع أنحاء العالم. تلك الظاهرة أثمرت عن ثلاثة وجهات نظر ومواقف مختلفة للدول في التعامل مع هذه القضية، فهناك من يدعمها، ومن يرفضها، ومن يظل محايدًا (بمعنى أنه لا يوجد قانون ينظم المسألة). إندونيسيا تنتمي إلى فئة الدول التي تأخذ الموقف المحايد، لذا أصبح زواج المثليين حاليًا موضوعًا جدليًا في المجتمع. ستتناول هذه الدراسة قانونية زواج المثليين من منظور نظرية النظام لجاسر عودة، بهدف معرفة قانونية زواج المثليين في إندونيسيا وكيفية نظر زواج المثليين من منظور نظرية النظام لجاسر عودة وتأثيرها على القوانين في إندونيسيا.

هذا البحث يندرج ضمن نوع البحث اليوريديس القاعدي، أي يفهم القانون كما هو مكتوب في القوانين. النهج المستخدم هو النهج الوصفي التحليلي، حيث يحاول الباحث تحليل مشكلات القانون باستخدام نظرية النظام لجاسر عودة، المعروفة أيضًا بالنهج النظامي لجاسر عودة. البيانات المستخدمة هي بيانات ثانوية من الكتب والرسائل والأطروحات والمقالات العلمية والمواقع الإلكترونية.

أظهرت نتائج البحث أن زواج المثليين لا يمكن أن يكون قانونيًا في إندونيسيا استنادًا إلى نظرية النظام. استنادًا إلى تحليل ستة ميزات للنظام، أولاً، الميزة المعرفية (الطبيعة المعرفية) تشير إلى أن زواج المثليين يُعتبر حرامًا لأنه ينتهك الطبيعة والغرائز البشرية، ويعتبر فعلاً من سيء الشياطين. فيما يتعلق بالميزة الكلية (الكمال)، يُحظر أيضًا لأنه يعتبر فعلًا فاسقًا، يتجاوز الحدود، وقد يجلب العذاب. بالنسبة لميزة الانفتاح (الانفتاح)، يعتبر زواج المثليين خطرًا على الدين والمجتمع والصحة، ومجالات أخرى. ثم في ميزة الارتباط المتبادل (التسلسل التدريجي)، لا يتناسب زواج المثليين مع مقاصد العامة والخاصة والجزئية، وكذلك موقف الإنسان ككائن اجتماعي، مما يتعارض مع القيم والقوانين. بينما في ميزة الأبعاد المتعددة (التعددية)، تدعم جميع الأبعاد بعضها البعض لصالح زواج الهتروسكسوال بدلاً من الميثيروسكسوال. وأخيرًا، في ميزة التوجه نحو الهدف (الفائدة)، بشكل عام من أجل الرفاهية، يُرفض زواج المثليين ويظل الاحتفاظ بالزواج الهتروسكسوال.