Studi komparasi konsep Hijab dalam sistem kewarisan Madzhab Syiah dan Komplikasi Hukum Islam

ABSTRAK

Berkembangnya ilmu kewarisan Islam mengenai halangan dan hijab mahjub untuk menentukan hak dan bagian ahli waris yang tepat, menjadikan adanya perbedaan dalam konsep hijab baik dalam halangan maupun hijab mahjub yang ada dalam fiqh waris madzhab Syiah dan Kompilasi Hukum Islam. Pada Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa apabila seorang ahli waris meninggal terlebih dulu daripada pewaris maka kedudukan ahli waris tergantikan oleh anak dari ahli waris. Hal ini bertentangan dengan penjelasan yang terdapat dalam fiqh waris madzhab Syiah yang memaparkan bahwa cucu dapat menggantikan posisi ahli waris apabila anak sederajat itu sudah tidak ada. Ada pula mengenai halangan yang disebutkan di dalamnya sebagaimana Perbedaan agama, murtad, warisan ahli milal, ghulat, orang yang mengingkari hal positif dalam agama dan pembunuhan. Sedangkan pada Kompilasi Hukum Islam dijelaskan pada Pasal 173 diuraikan mengenai tiga jenis penghalang diantaranya pembunuhan, penganiayaan dan fitnah terhadap pewaris. Dengan dilakukannya penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan menguraikan konsep hijab dalam waris yang terdapat dalam fiqh waris madzhab Syiah dan Kompilasi Hukum Islam.
Penelitian ini tergolong dalam jenis penelitian hukum normatif kepustakaan dengan menggunakan pendekatan perbandingan. Bahan hukum primer yang digunakan berasal dari fiqh waris madzhab Syiah dan Kompilasi Hukum Islam dengan mengomparasikan kedua bahan hukum yang memiliki perbedaan dan persamaan dalam konsep hijab waris.
Dalam penelitian ini, setelah mengomparasikan kedua bahan hukum tersebut dapat disimpulkan bahwa terdapat perbedaan konsep hijab dalam fiqh waris madzhab syiah dengan Kompilasi Hukum Islam mengenai ketentuan sistem pergantian hak waris dan pembagian dari jalur orang tua, juga perbandingan bagian waris terhadap laki-laki dan perempuan. Kemudian terdapat persamaan diantara fiqh waris madzhab syiah dan Kompilasi Hukum Islam terkait penjelasan bahwa anak laki-laki dan perempuan sama-sama dapat menghijab saudara.

ABSTRACT

The development of Islamic inheritance knowledge regarding the obstacles and hijab mahjub to determine the rights and shares of heirs, has resulted in differences in the concept of hijab, both obstacles and hijab mahjub in the inheritance fiqh of the Shia madzhab and compilation of Islamic law. In the compilation of Islamic law its explained that if an heir dies before the heir, the heirs position is replaced by the heirs child. This contrary to the explanation contained in the Shia madzhab fiqh inheritance which states that grandchildren can replace the position of heir if there are no equal children. There are also obstaces mentioned in it such as differences of religion, apostasy, inheritance of milal experts, murder, ghulat and people who deny the positive things in religion. Meanwhile, in the compilation of Islamic law article 173 explains that three types of obstruction, including murder, abuse and slander against the heir. By carrying out this research, the aim is to explain and describe the concept of hijab in inheritance contained in the Shia madzhab fiqh inheritance and the compilation of Islamic law.
This research is classified as a type of normative legal literature research using a comparative approach. The primary legal material used comes from the Shia madzhab fiqh inheritance and a compilation of Islamic law by comparing the two legal materials which have differences and similarities in the concept of inheritance hijab.
In this research, after comparing the two legal materials, it can be concluded that there are differences in the concept of hijab in the Shia madzhab fiqh inheritance and the compilation of Islamic law regarding the provisions on the system of changing inheritance rights and the distribution of parental lines, as well as the comparison of inheritance shares between men and women. Then there are similarities between the fiqh inheritance of the Shia madzhab and the compilation of Islamic law regarding the explanation that boys and girls can both wear the hijab for their other siblings.

مستخلص البحث

إن تطور المعرفة الموروثة الإسلامية فيما يتعلق بالحجاب والمحجب لتحديد حقوق الورثة ونصيبهم، أدى إلى اختلاف في مفهوم الحجاب في كل من الحجاب والمحجب في المذهب الشيعي في فقه المواريث وتصنيفه. الشريعة الاسلامية. وقد جاء في مصنف الشريعة الإسلامية أنه إذا مات الوارث قبل الوريث، يحل محل الوريث ولد الوريث. وهذا يتعارض مع التفسير الوارد في المذهب الشيعي في فقه الميراث والذي ينص على أنه يمكن للأحفاد أن يحلوا محل الوريث إذا لم يكن هناك أطفال متساوون في الرتبة. كما أن هناك موانع تذكر فيه مثل اختلاف الدين، والردة، وميراث الملل، والقتل والغلاط. وفي الوقت نفسه، في كتاب الشريعة الإسلامية، توضح المادة ١٧٣ ثلاثة أنواع من العوائق، بما في ذلك القتل والإساءة والقذف ضد الوريث. والهدف من هذا البحث هو بيان وتفصيل مفهوم الحجاب في الميراث الوارد في مذهب الشيعة في فقه المواريث وتصنيف الشريعة الإسلامية.
يصنف هذا البحث كنوع من أبحاث الأدبيات القانونية المعيارية باستخدام المنهج المقارن. المواد القانونية الأولية المستخدمة تأتي من المدرسة الشيعية في فقه المواريث وجمع الشريعة الإسلامية من خلال مقارنة المادتين القانونيتين اللتين لديهما اختلافات وتشابهات في مفهوم الحجاب الميراث.
وفي هذا البحث، وبعد المقارنة بين المادتين الشرعيتين، يمكن استنتاج أن هناك اختلافاً في مفهوم الحجاب عند المذهب الشيعي في فقه المواريث ومصنف الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بأحكام نظام تغيير حقوق الميراث وتقسيمه. من خطوط الأبوة، وكذلك مقارنة حصص الميراث للرجل والمرأة، ثم هناك أوجه تشابه بينهم يتعلق الأمر بتفسير أنه يمكن للفتيان والفتيات ارتداء الحجاب