Tradisi khatmil Qur'an: Pemaknaan khatmil Qur'an pada grup Whatsapp Generasi IKKAD prespektif sosiologi pengetahuan Peter L Berger

ABSTRAK

Penelitian ini dimaksudkan untuk menelisik lebih jauh terkait dengan tradisi khatmil Qur’an yang diadakan pada grup whatsapp Generasi IKKAD. Pertanyaan utama yang akan dijawab yaitu bagaimana sejarah awal, pelembagaan, tata cara pelaksanaan, serta penghayatan para anggota grup whatsapp Generasi IKKAD terkait dengan tradisi khatmil Qur’an tersebut.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori konstruksi sosial Peter Ludwig Berger dan Thomas Luckmann. Penelitian ini merupakan penelitian living Qur’an dengan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan sosiologis. Sedangkan sumber data dalam penelitian ini berasal dari data primer yang didapatkan melalui wawancara dan observasi terhadap anggota Grup Whatsapp Generasi IKKAD yang terlibat dengan kegiatan khatmil Qur’an tersebut. Sedangkan data sekunder didapat dari sumber lainnya. Semua data yang telah terkumpul kemudian dianalisa untuk kemudian dijabarkan sesuai dengan sistematika teori yang digunakan.

Dalam penelitian ini ditemukan bahwa tradisi tersebut awal mulanya diselenggarakan oleh Zar’ul Khozin, dorongan dalam dirinya bersumber dari pengalaman hidup serta penghayatannya terhadap khatmil Qur’an. Hal tersebut kemudian diutarakan kepada lingkungannya dengan penyelenggaraan kegiatan khatmil Qur’an pada Grup Whatsapp Generasi IKKAD. Proses inilah yang disebut sebagai proses eksternalisasi. Kegiatan tersebut kemudian mendapatkan respon yang baik dari para anggota grup, hal ini tidak lepas dari tata cara pelaksanaannya yang memudahkan dan dapat menjawab kebutuhan para anggota yang berbeda-beda. Proses inilah yang disebut sebagai objektivasi. Kegiatan tersebut kemudian dihayati secara subjektif dan hidup dalam diri setiap individu yang terlibat dengannya, berupa pemaknaan, manfaat, serta prespektif terkait dengan kegiatan khatmil Qur’an. hal inilah yang disebut dengan proses internalisasi. dalam proses ini dapat dilihat bahwa Al-Qur’an hadir dalam masyarakat bukan hanya terkait dengan hal-hal yang menyangkut ibadah, namun juga benar-benar hidup dalam diri individu yang berinteraksi dengannya.

ABSTRACT

This research is intended for further investigation regarding the online khatmil Qur'an tradition held on the whatsapp group named Generasi IKKAD. The main question that will be answered is how the initial history, institutionalization, implementation procedures, and interpretation of the members of the Generasi IKKAD group related to the khatmil Qur'an tradition.

The theory used in this research is the social construction theory of Peter Ludwig Berger and Thomas Luckmann. This research is about living Qur'an phenomenon with a qualitative type of research using a sociological approach. Meanwhile, the data source in this research comes from primary data obtained through interviews and observations with members of the Generasi IKKAD whatsapp group who were involved in the khatmil Qur'an activity. Meanwhile, secondary data is obtained from other sources. All data that has been collected, then analyzed and explained in accordance with the systematic theory used.

In this research, it was found that this tradition was first organized by Zar'ul Khozin. The ideas put forward by Zar'ul Khozin cannot be separated from his life experiences and interpretation of the surrounding environment. This idea is then expressed to the environment, this process is then called externalization. This idea was then welcomed by other individuals who had similar feelings and opinions, until a tradition was formed. These khatmil activities are carried out in a way that is considered the most convenient and acceptable to many parties. This is what makes the khatmil Qur'an activity on the Generasi IKKAD whatsapp group is able to continue with increasing participants over time. This process is called objectivation. This activity is then interpret subjectively by the participants, which is called the internalization process. In this process it can be seen that the Qur'an is present in society not only in relation to things related to worship, but also truly lives in the individuals who interact with it.

مستخلص البحث

هذا البحث يهدف إلى استكشاف عميق حول تقليد ختم القرآن عبر الإنترنت الذي يتم عقده في مجموعة WhatsApp “Generasi IKKAD”. السؤال الرئيسي الذي سيتم الرد عليه يتعلق بكيفية تاريخ بداية و تأسيس و إجراءات تنفيذ تقليد ختم القرآن عبر الإنترنت في مجموعة واتساب “Generasi IKKAD”.

النظرية التي تم استخدامها في هذا البحث هي نظرية بناء الواقع الاجتماعي لبيتر لودفيغ بيرغر و توماس لوكمان .هذا البحث هو دراسة القرآن الحيّ، و يتبنى نوعية البحث باستخدام النهج الاجتماعي. بينما تأتي مصادر البيانات في هذه الدراسة من البيانات الأولية التي تم الحصول عليها من خلال المقابلات والمراقبة لأعضاء مجموعة و اتساب “Generasi IKKAD” المشاركين في نشاط ختم القرآن.

تم اكتشاف في هذه الدراسة أن هذا التقليد نُظم لأول مرة من قبل زرع الخزين. ولا يمكن فصل الفكرة التي أطلقها زرع الخزين عن تجربته الحياتية وإدراكه للبيئة المحيطة به. ثم تم التعبير عن هذه الفكرة للبيئة المحيطة وهذه العملية تسمى فيما بعد بالخروج. و استقبل هذه الفكرة بإيجابية من قبل الأفراد الآخرين الذين يشتركون في الشعور والرأي نفسه، حتى تكونت هذه التقليد. تم تنفيذ فعالية ختم القرآن بهذه الطريقة التي اعتبرت الأكثر سهولة وقابلية للقبول من قبل العديد من الأطراف.تستمر بمشاركة متزايدة من الأعضاء وهذا ما يجعل فعالية ختم القرآن في مجموعة واتساب “Generasi IKKAD” مع مرور الوقت. العملية التي تم وصفها هنا تُسمى التجسيم. ثم يعيش المشاركون في الفعالية بشكل شخصي، ويسمى هذا الأمر بعملية الداخلة. في هذه العملية، يمكن رؤية أن القرآن لا يظهر في المجتمع فقط فيما يتعلق بالشؤون الدينية بل يعيش حقًا في أنفس الأفراد الذين يتفاعلون معه.