Etos kerja membangun keluarga sakinah perspektif teori fungsionalisme Malinowski: Studi Lembaga Dakwah Islam Indonesia Kota Kediri

INDONESIA:

Hakikat makna etos adalah watak atau karakter. Bagi jamaah LDII etos kerja yang tinggi bermuara pada iman. Bagi Malinowski, kebudayaan adalah instrumen dari cara manusia untuk memecahkan persoalan kehidupan lebih spesifik dalam lingkungannya (keluarga), yaitu usaha untuk memenuhi kebutuhannya. Agama dalam fungsionalisme berperan untuk mencegah individu melanggar hal-hal asusila dan berperan mengantarkan individu berkomunkasi dengan Tuhan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah ada hubungan antara religiusitas dengan etos kerja yang berdampak kepada terwujudnya keluarga sakinah mawaddah wa rahmah. Data yang digunakan diambil dengan menggunakan metode interview mendalam menggali tabiat akhlak beberapa jamaah LDII dalam berkerja dan bermuamalah yang didukung dengan Tri sukses yang dimilikinya. Tabiat tersebut akan dicocokkan dengan karakter etos kerja Islami di dalam bukunya Toto Tasmara (2010).

Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah bahwa semakin tinggi tingkat keagamaan jamaah LDII maka semakin tinggi tingkat keharmonisan keluarga tersebut. Keluarga harmonis bisa penulis gambarkan dari salah satu keluarga bapak Prastowo yang tingkat keagamaannya tinggi maka hubungan dengan seluruh anggota keluarga menjadi sangat baik di samping terpenuhi segala macam kebutuhan baik biologis maupun fisiologis.

ENGLISH:

The essence of the meaning of ethos is character or character. For LDII worshipers a high work ethic boils down to faith. For Malinowski, culture is an instrument of the human way to solve specific life problems in their environment (family), namely the effort to fulfill their needs. Religion in the theory of functionalism has the role of preventing individuals from violating immorality and acting to lead individuals to communicate with God.

This study aims to determine whether there is a relationship between religiosity and work ethic that has an impact on the realization of the sakinah family mawaddah wa rohmah. This research will take a sample of LDII City Kediri worshipers. This study uses the interview method to explore the moral character of some LDII worshipers in their work and who are supported by their Tri success. This character will be matched with the character of Islamic work ethic book that belong to Toto Tasmara (2010).

The results obtained from this study are that the higher the religious level of the LDII congregation, the higher the level of family harmony. The harmonious family can be drawn from one of Mr. Prastowo's families whose religious level is high, so the relationship with all family members becomes very good besides fulfilled all kinds of needs both biological and physiological.

ARABIC:

جوهر معنى الروح هو شخصية. بالنسبة الجماعة LDII ، فإن أخلاقيات العمل العالية تتلخص في الإيمان. أخلاقيات العمل هو رأس المال الرئيسي في بناء الأمة وخاصة في نطاق الأسرة. يتطلب نجاح عائلة لبناء عائلة سكينة موقف على حب للعمل. كمسلم ، بالطبع ، لا يرتبط العمل بعالم الطبيعة فحسب ، ولكن العمل هو شكل من أشكال الأعمال الصالحة التي هي بمثابة رأس المال للوصول إلى الجنة اعلى علّيين. أخلاقيات العمل العالية والأخلاق سوف تولد سهولة أفراد الأسرة لقضاء جميع الاحتياجات الفيزيولوجية والبيولوجية.

بالنسبة لمالينوسكي ، الثقافة هي وسيلة من الطرق الإنسانية لحل مشاكل الحياة المعينة في بيئتهم (الأسرة) ، وهي الجهود المبذولة لاجابة الى طلب احتياجاتهم. بالنسبة للبشر ، فإن الحاجة هي الدافع. في أي مستوى من مستويات الحضارة ، يكون لدى البشر الدافع أو الميل إلى تلبية احتياجاتهم كخاصية مميزة للكائنات الحية ، مثل الأكل والشرب والنمو والتطور والتنفس والنسيج. الثقافة كأداة لتلبية الاحتياجات البشرية هي تكييف ، مما يعني أن الثقافة توفر حدودًا للأنشطة البشرية. لا يمكن فصل كيفية تلبية البشر لجميع احتياجاتهم من العملية التي نفذت من خلال اتباع المبادئ التوجيهية والمعايير التي هي بالتأكيد مختلفة عن الحيوانات. الدين في نظرية الوظيفية له دور منع الأفراد من انتهاك الفجور والعمل على قيادة الأفراد للتواصل مع الله. أمثلة على التجارة هي العناصر الثقافية التي تعمل على تلبية الاحتياجات الاقتصادية للعائلة. ولكن بالنسبة الجماعة LDII ، يجب أن تكون ثقافة التجارة متوافقة مع الأعراف القانونية والمعايير الدينية المرتبطة بالعقيدة والشريعة والأخلاق.

تهدف هذه الدراسة إلى تحديد ما إذا كانت هناك علاقة بين التدين وأخلاقيات العمل التي لها تأثير على تحقيق أسرة السكينة مودّة ورحمة. الادعاءات المؤقتة المطروحة في هذه الدراسة هي أن هناك علاقة إيجابية بين التدين وأخلاقيات العمل القادرة على بناء أسرة واثقة. حيث تكون أركان الأسرة "سكينة مودة ورحمة" هي: رعاية المحبة ، والاقتصاد المستقل ، وتوافر دخل الأسرة ، والتواصل ، والتوزيع المرن للواجبات المنزلية ، ستتحقق إذا كانت الأسرة تمارس تعاليم دينية مصحوبة بأخلاقيات عمل عالية. النتائج التي تم الحصول عليها من هذه الدراسة هي أنه كلما ارتفع المستوى الديني لجماعة LDII ، ارتفع مستوى الانسجام العائلي. يمكن استنباط الأسرة المتناغمة من إحدى عائلات السيد براستو التي يكون مستوى ديني فيها مرتفعًا ، لذا تصبح العلاقة مع جميع أفراد العائلة جيدة جدًا إلى جانب تلبية جميع أنواع الاحتياجات البيولوجية والفسيولوجية على حد سواء.