Implementasi Kafā’ah perkawinan di keluarga pesantren ditinjau dari teori konstruksi sosial: Studi di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo

ABSTRAK

Dalam pernikahan dibutuhkan proses yang tidak kalah penting, yaitu pemilihan pasangan, karena dalam pernikahan yang dibutuhkan tidak hanya kesiapan secara mental melainkan juga dibutuhkan keserasian, kesamaan dan kesepadanan untuk menciptakan kebahagiaan dan keharmonisan dalam rumah tangga. Dalam agama Islam usaha untuk mewujudkan keserasian tersebut dikenal dengan istilah kafā’ah. Kafā’ah merupakan aspek ekternal yang sangat penting untuk diperhatikan. Bahkan dalam suatu komunitas atau keluarga tertentu konsep kafā’ah tersebut sangat penting dan terus dilakukan, seperti halnya dalam keluarga pesantren. Pada prakteknya keluarga pesantren Sukorejo masih menggunakan konsep pernikahan endogami, yaitu pernikahan dengan sesama keturunan atau bernasab yang sama.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami terhadap implementasi konsep kafā’ah dikeluarga pesantren Sukorejo dan bagaimana tinjauan teori konstruksi sosial terhadap konsep kafā’ah di keluarga pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo. Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian hukum empiris dengan pendekatan kualitatif yang menggunakan penyajian data melalui metode pengumpulan data dengan wawancara sebagai data primer.
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa implementasi kafā’ah di pondok pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo masih mengutamakan nasab dengan tujuan untuk menjaga tiga hal, yaitu aspek ilmu agama, ibadah dan perjuangan. Kemudian konsep kafā’ah yang diterapkan keluarga pondok pesantren
Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo berdasarkan tinjauan teori konstruksi sosial Peter L. Berger dan Thomas Luckman terkonstruk dari dialektika tiga momen, yaitu eksternalisasi, objektifikasi, dan internalisasi. Proses eksternalisasi bermula dari pemahaman masing-masing para keluarga pesantren terhadap konsep kafā’ah yang sudah ada kemudian di sampaikan kepada masyarakat khususnya keluarga pesantren itu sendiri. Objektifikasi berasal dari konsep yang sudah disampaikan terkait konsep kafā’ah di keluarga pesantren Sukorejo, yaitu pernikahan antar nasab dilakukan dan disampaikan terus menerus yang kemudian menjadi kenyataan realitas yang objektif. Internalisasi yaitu suatu momen penerimaan diri terhadap konsep kafā’ah yang sudah di terapkan dan disepakati secara objektif dan diserap kedalam kesadaran dari setiap individu untuk menjalankannya

ABSTRACT

In marriage, a process that is no less important is needed, namely the selection of a partner, because in marriage what is needed is not only mental readiness but also harmony, equality and equality to create happiness and harmony in the household. In Islam, efforts to achieve harmony are known as kafā'ah. Kafā'ah is an external aspect that is very important to pay attention to. Even in a particular community or family, the concept of kafā'ah is very important and continues to be carried out, as is the case in Islamic boarding school families. In practice, the Sukorejo Islamic boarding school family still uses the concept of endogamous marriage, namely marriage between people of the same descent or the same lineage.
This research aims to find out and understand the implementation of the kafā'ah concept in the Sukorejo Islamic boarding school family and how social construction theory reviews the kafā'ah concept in the Sukorejo Salafiyah Syafi'iyah Islamic boarding school family. This research uses a type of empirical legal research with a qualitative approach that uses data presentation through data collection methods with interviews as primary data.

Based on the research results, it can be concluded that the implementation of kafā'ah at the Sukorejo Salafiyah Syafi'iyah Islamic boarding school still prioritizes nasab with the aim of maintaining three things, namely aspects of religious knowledge, worship and struggle. Then the kafā'ah concept applied by the Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Islamic boarding school family based on a review of the social construction theory of Peter L. Berger and Thomas Luckman is constructed from the dialectic of three moments, namely externalization, objectification and internalization. The externalization process begins with each Islamic boarding school family's understanding of the existing concept of kafā'ah which is then conveyed to the community, especially the Islamic boarding school family itself. Objectification comes from the concept that has been conveyed regarding the concept of kafā'ah in the Sukorejo Islamic boarding school family, namely that marriages between lineages are carried out and conveyed continuously which then becomes an objective reality. Internalization is a moment of selfacceptance of the kafā'ah concept that has been applied and agreed upon objectively and absorbed into the consciousness of each individual to carry it out

مستخلص البحث

وفي الزواج هناك عملية لا تقل أهمية وهي اختيار الشريك، فالمطلوب في الزواج ليس الاستعداد العقلي فقط بل الانسجام والمساواة والمساواة لخلق السعادة والانسجام في الأسرة. في الإسلام، تُعرف الجهود المبذولة لتحقيق الانسجام بًلكفاء. الكفاءة هي جانب خارجي من المهم جادا الاهتمام به. حتى في مجتمع معين أو عائلة معينة، فإن مفهوم الكفاءة مهم جادا ويستمر تنفيذه، كما هو الحال في عائلات المدارس الداخلية الإسلامية. من الناحية العملية، لا تزال عائلات مدرسة سوكوريجو الداخلية الإسلامية تستخدم مفهوم الزواج الداخلي، أي الزواج بين أشخاص من نفس النسب أو نفس المصي.
يهدف هذا البحث إلى معرفة وفهم مدى تطبيق مفهوم الكفاءة في أسرة مدرسة سوكوريجو الداخلية الإسلامية وكيف تستعرض نظرية البناء الاجتماعي مفهوم الكفاءة في أسرة مدرسة سوكوريجو الداخلية الإسلامية. يستخدم هذا البحث نوعا من البحث القانوني التجريبي مع النهج النوعي الذي يستخدم عرض البيانَّت من خلال أساليب جمع البيانَّت مع المقابلات كبيانَّت أولية.
بناءا على نتائج البحث، يمكن الاستنتاج أن تطبيق الكفاءة في مدرسة سوكوريجو السلفية السيفية الإسلامية الداخلية لا يزال يعطي الأولوية للنصاب بهدف الحفاظ على ثلاثة أشياء، وهي جوانب المعرفة الدينية والعبادة والنضال. ثم إن مفهوم الكفاءة الذي تطبقه أسرة المدرسة الداخلية الإسلامية السلفية السيفية سوكوريجو استنادا إلى مراجعة نظرية البناء الاجتماعي لبيتر ل. بيغر وتوماس لقمان مبني على جدلية ثلاث لحظات، وهي التخريج والتشييء والتدخيل. . تبدأ عملية التخريج بفهم كل أسرة مدرسة داخلية إسلامية لمفهوم الكفاءة الموجود والذي يتم بعد ذلك نقله إلى المجتمع، وخاصة أسرة المدرسة الداخلية الإسلامية نفسها. يأتي التشييء من المفهوم الذي تم نقله فيما يتعلق بمفهوم الكفاءة في أسرة مدرسة سوكوريجو الداخلية الإسلامية، وهو أن الزواج بين الأنساب يتم ويتم نقله بشكل مستمر والذي يصبح بعد ذلك حقيقة موضوعية. الاستبطان هو لحظة قبول ذاتي لمفهوم الكفاءة الذي تم تنفيذه والاتفاق عليه بشكل موضوعي واستيعابه في وعي كل فرد لتنفيذه.