Sistem nafkah keluarga perspektif Maqashid Al Shari’ah Jamaluddin ‘Athiyyah: Studi kasus Pondok Pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang

ABSTRAK

Nafkah merupakan hal pokok dalam keluarga, karena memang dalam berumah tangga haruslah bisa mengatur nafkah. Namun di Pondok Pesantren Pondok Pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang menggunakan sistem membagi tugas dengan adanya keluarga yang fokus merawat pondok pesantren dan ada keluarga yang bertugas mencari nafkah. Dari uraian tersebut muncul permasalahan yang akan dikaji peneliti yakni, bagaimana sistem nafkah keluarga di pondok pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang dan bagaimana perspektif Maqashid Al-Shari’ah Jamaluddin Al- ‘Athiyyah terhadap sistem nafkah keluarga di pondok pesantren Al-Hidayah di Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang.

Penelitian ini bertujuan untuk : 1) mendeskripsikan dan menganalisis Sistem Nafkah Keluarga di Pondok Pesantren Pondok Pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang. 2) Menganalisis Sistem Nafkah Keluarga di Pondok Pesantren Pondok Pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang. dengan menggunakan alat analisis Maqashid Al-Shari’ah yakni Maqashid Al-‘Usro milik Jamaluddin Atiyyah.

Penelitian ini tergolong pada penelitian hukum empiris. Pengumpulan data dilakukan dengan metode wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan beberapa tahapan, yakni : pemeriksaan, klasifikasi, analisis dan kesimpulan. Perspektif Maqashid Al-Shari’ah khususnya Maqashid Al-‘Usro milik Jamaluddin Atiyyah digunakan sebagai alat analisis terhadap data dari Sistem Nafkah Keluarga Pondok Pesantren Pondok Pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang.

Hasil penelitian menunjukkan : 1) Sistem nafkah keluarga di pondok pesantren Al Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang merupakan fenomena pembagian tugas dari pendiri pondok pesantren kepada ahli warisnya. Mengenai pembagiannya meliputi keluarga yang bertugas untuk mengelola pondok pesantren dengan cara fokus merawat santri dan ada keluarga yang bertugas menafkahi keluarga yang merawat santri tersebut. Hal itu bertujuan untuk perkembangan dan kemajuan pondok pesantren Al-Hidayah. Sistem nafkah keluarga di pondok pesantren Al-Hidayah memang tidak diatur secara eksplisit dalam UU Perkawinan, KUHPer dan KHI. Namun itu sudah sesuai dengan esensinya yakni memenuhi hak dan kewajiban. 2) Sistem nafkah keluarga di pondok pesantren Al-Hidayah Desa Donowarih Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang merupakan tradisi yang sudah bersesuian dengan dengan Maqashid Shari’ah Jamaluddin ‘Athiyyah yakni Maqashid Al-‘Usro khususnya pada bagian mengatur hubungan laki-laki dan perempuan, memastikan keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah, menjaga nilai-nilai Agama dalam keluarga, mengatur aspek dasar pembentukan keluarga dan Mengatur aspek ekonomi keluarga. Hal itu karena sudah memenuhi aspek substansinya.

ABSTRACT

Living is the main thing in the family, because in a household you have to be able to manage your living. However, at the Al-Hidayah Islamic Boarding School, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency, a system of dividing tasks is used, with families focused on looking after the Islamic boarding school and families tasked with earning a living. From this description, problems emerge that will be studied by researchers, namely, what is the family livelihood system at the Al-Hidayah Islamic boarding school, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency and what is the perspective of Maqashid Al-Shari'ah Jamaluddin Al- 'Athiyyah towards the family livelihood system at the Al-'Athiyyah Islamic boarding school Hidayah in Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency.

This research aims to: 1) describe and analyze the Family Support System at the Al Hidayah Islamic Boarding School, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency. 2) Analyzing the Family Support System at the Al-Hidayah Islamic Boarding School, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency. by using the Maqashid Al-Shari'ah analysis tool, namely Jamaluddin Atiyyah's Maqashid Al-'Usro.

This research is classified as empirical legal research. Data collection was carried out using interviews and documentation methods. Data analysis was carried out in several stages, namely: examination, classification, analysis and conclusions. The perspective of Maqashid Al Shari'ah, especially Jamaluddin Atiyyah's Maqashid Al-'Usro, is used as an analysis tool for data from the Family Livelihood System of Al-Hidayah Islamic Boarding School, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency.

The research results show: 1) The family livelihood system at the Al-Hidayah Islamic boarding school, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency is a phenomenon of the division of tasks from the founder of the Islamic boarding school to his heirs. Regarding the division, it includes families who are tasked with managing the Islamic boarding school by focusing on caring for the students and there are families who are tasked with supporting the families who care for the students. This aims to develop and progress the Al-Hidayah Islamic boarding school. The family livelihood system at the Al-Hidayah Islamic boarding school is not explicitly regulated in the Marriage Law, KUHPer and KHI. However, this is in accordance with its essence, namely fulfilling rights and obligations. 2) The family living system at the Al-Hidayah Islamic boarding school, Donowarih Village, Karangploso District, Malang Regency is a tradition that is in accordance with Maqashid Shari'ah Jamaluddin 'Athiyyah, namely Maqashid Al-'Usro, especially in the part of regulating the relationship between men and women, ensuring the family sakinah mawaddah wa rahmah, maintaining religious values in the family, regulating the basic aspects of family formation and regulating the economic aspects of the family. This is because it has fulfilled the substantive aspects.

مستخلص البحث

العيش هو الشيء الرئيسي في الأسرة، لأنه في المنزل يجب أن تكون قادرًا على إدارة معيشتك. ومع ذلك، في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج، يتم استخدام نظام تقسيم المهام، حيث تركز الأسر على رعاية المدرسة الداخلية الإسلامية والأسر المكلفة بكسب لقمة العيش. ومن هذا الوصف تظهر مشكلات سيدرسها الباحثون وهي ما هو نظام معيشة الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية قرية دونواريه منطقة كارانجبلوسو محافظة مالانج وما هو منظور مقاصد الشريعة جمال الدين العثيه نحو نظام معيشة الأسرة في مدرسة العثيه الإسلامية الداخلية هداية في قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج.

يهدف هذا البحث إلى: 1) وصف وتحليل نظام دعم الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج. 2) تحليل نظام دعم الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج. وذلك باستخدام أداة التحليل لمقاصد الشريعة وهي مقاصد الأسرة لجمال الدين عطية.

تظهر نتائج البحث ما يلي: 1) نظام ويصنف هذا البحث ضمن البحوث القانونية التجريبية. تم جمع البيانات باستخدام المقابلات وطرق التوثيق. وقد تم تحليل البيانات على عدة مراحل وهي: الفحص والتصنيف والتحليل والاستنتاجات. يتم استخدام منظور مقاصد الشريعة، وخاصة مقاصد جمال الدين عطية، كأداة تحليل للبيانات من نظام سبل عيش الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج.

تظهر نتائج البحث: 1) نظام معيشة الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج هو ظاهرة تقسيم المهام من مؤسس المدرسة الداخلية الإسلامية إلى ورثته. وفيما يتعلق بالقسم فهو يشمل الأسر التي تتولى إدارة المدرسة الداخلية الإسلامية من خلال التركيز على رعاية الطلاب وهناك الأسر التي تكلف بدعم الأسر التي تعتني بالطلاب. وذلك بهدف تطوير وتقدم مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية. لا يتم تنظيم نظام معيشة الأسرة في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية بشكل صريح في قانون الزواج وKUHPer وKHI. لكن هذا يتفق مع جوهرها، وهو استيفاء الحقوق والالتزامات. 2) نظام المعيشة الأسري في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، قرية دونواريه، منطقة كارانجبلوسو، محافظة مالانج هو تقليد يتوافق مع مقاصد الشريعة جمال الدين عطية، أي مقاصد العسر، خاصة في الجزء تنظيم العلاقة بين الرجل والمرأة، وضمان الأسرة سكينة مودة ورحمة، والحفاظ على القيم الدينية في الأسرة، وتنظيم الجوانب الأساسية لتكوين الأسرة، وتنظيم الجوانب الاقتصادية للأسرة. وذلك لأنها استوفت الجوانب الموضوعية