تحقيق التهذيب اللغوي عند الكلام الوارد في فيلم عمر بن الخطاب للكاتب د. وليد سيف: دراسة تحليلية تداولية

مستخلص البحث

كما قاله تعالى في كتابه الكريم "وقل لعبادي يقول التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا" (الإسراء: 53). هذه الأية تشير إلى أن الإسلام يحث المسلمين ليتكلموا بأحسن الكلام أي بالتهذيب عند المحادثة مع اللآخرين. هذا دل لنا أن نحفظ ألسنتها من الكلام القبيح لاسيما الكلام الذي يجرح المخاطب أو يخسره. ولو أن مواطني المملكة العربية هم من المسلمين غالبا، وربما 100٪، هذا لا يعني أن التواصل بينهم وأخلاقهم مهذبا دائما كما في القرآن والسنة، بل أكثر طريقة التواصل بينهم كانت ثقافية. لأن الباحثة في هذا البحث لم تعش مع العرب، تختلط وتجتمع مباشرة معهم، فاستخدمت الباحثة الفيلم (كالتمثيل للواقع الأصل) موضوع البحث. فيلم "عمر" يوفر الهواء النقي للمسلمين لأن هذا الفيلم يحكي تاريخ الحضارة الإسلامية زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الخليفة أبو بكر الصديق والخليفة عمر بن الخطاب مع أن النص والحوار فيه اعتمدا على المراجع التاريخية الموثوقة وراجعته ودققته لجنة من كبار علماء المسلمين. من هذه الخلفية فتهدف هذا البحث لمعرفة شكل الامتثال والانحراف لمبدأ التهذيب اللغوي (Politeness) المستخدم في الكلام الوارد في فيلم "عمر" للكاتب د. وليد سيف باستخدام نظرية نظرية التهذيب اللغوي (Politeness) وأسباب حدوثهما.

استخدمت الباحثة في هذا البحث المنهج الكيفي (Qualitative Method). وللمنهج الكيفي طرق متنوعة منها طريقة الكيفية الوصفية (Descriptive Qualitative). الطريقة المستعملة في هذا البحث لجمع البيانات هي الدراسة المكتبية (Library Research). منهج جمع البيانات التي إستخدمتها الباحثة هي الطريقة الوثاقية (Documenter Method). أما طريقة تحليل البيانات نظرية التهذيب اللغوي أساسا لمبادئ التهذيب اللغوي الستة لجيفري ليتش.

أما نتائج من هذا البحث منها: من جميع الحور والكلام وجدت الباحثة 107 كلام وعدد الكلام الذي يمتثل هو 62 كلام والذي ينحرف هو 28 كلام. أما غالب أسباب حدوثهما هي التوصيات أو المقترحات التي تعتبر مباشرة مع وجود الوجدان القوي، كذلك ضده كسبب حدث الامثتال. وهذا يدل على أن كثيرا من العرب حينئذ من مجتمع الإسلام المهذبين.

ABSTRAK

Sebagaimana firman Allah dalam surat Al- Isra’ ayat 53 “Dan Katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya setan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.” Ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa Islam mendorong umatnya untuk berkata yang baik dan sopan ketika berinteraksi dengan orang lain. Artinya, sudah semestinya kita menjaga lisan kita dari berkata-kata yang buruk, lebih-lebih yang bisa menyakiti dan merugikan orang lain. Sekalipun mayoritas penduduk Uni Emirat Arab beragama Islam, bahkan 100% mungkin, ini tidak berarti komunikasi dan interaksi di antara mereka selalu santun sebagaimana yang telah diajarkan dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits. Bukankah begitu? Karena penulis tidak berinteraksi langsung dengan masyarakat Arab, maka ia menggunakan film yang merupakan realitas kenyataan sebagai obyek dalam penelitian ini. Film “Omar” memberikan angin segar pada kaum muslimin karena film ini menceritakan sejarah peradaban Islam sejak zaman Nabi Muhammad SAW sampai dengan Khalifah Umar bin Khattab. Adapun naskah dan dialog dalam film ini berpegang teguh pada referensi sejarah yang terpercaya dan telah diteliti dengan benar oleh para pakar sejarah Islam. Berdasarkan latar belakang ini, maka penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk-bentuk tuturan yang mematuhi dan melanggar prinsip kesantunan berbahasa dan juga sebab-sebabnya dalam film “Omar” oleh Dr. Walid Saif dengan menggunakan teori Politeness yaitu Retorika Interpersonal Geoffrey Leech.

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan pengumpulan data menggunakan metode studi pustaka. Adapun teknik analisisnya, menggunakan teori politeness berdasarkan prinsip-prinsip kesantunan berbahasa Geoffrey Leech yang ada enam.

Adapun hasil dari penelitian ini adalah sebagai berikut: dari 107 tuturan yang terdapat dalam film Omar terdapat 62 tuturan yang mematuhi prinsip kesantunan berbahasa dan 28 tuturan yang melanggarnya. Sedangkan mayoritas sebab terjadinya pelanggaran adalah kritik dan saran secara langsung dan juga dorongan emosi penutur, begitu juga sebaliknya. Hal ini menunjukkan bahwa mayoritas masyarakat arab pada waktu itu termasuk dalam golongan masyarakat Islam yang santun.

ABSTRACT

As Allah says in the letter Al-Isra 'verse 53 "And say to the hamha-servant:" Let them pronounce words better (right). Satan was causing discord among them. Indeed Satan is an outright enemy to man. "This verse shows us that Islam encourages Muslims to say that good and polite when interacting with other people. That is, it should we keep our oral from saying bad words, the more that can hurt and adverse others. Even if the majority of the United Arab Emirates are Muslim, even 100% as possible, this does not mean that communication and interaction between them always polite as has been taught in the Quran and Al-Hadith. Is not that so? Because the author does not interact directly with the community Arabic, then he uses the film is the reality of reality as an object in this study. The film "Omar" to provide fresh air on the Muslims because this film tells the history of Islamic civilization since the time of the Prophet Muhammad until the Caliph Umar bin Khattab. As for the script and the dialogues in the film cling to the historical reference point that is reliable and has been investigated properly by experts on Islamic history. Based on this background, the study aims to determine the forms of speech that comply with and violate the principles of politeness and its causes in the film "Omar" by Dr. Walid Saif using that rhetoric Interpersonal Politeness theory Geoffrey Leech.

In this study, the author uses descriptive qualitative research methods. While the data collection method literature. The technique of analysis, using the theory of politeness based on the principles of politeness Geoffrey Leech which there are six.

The results of this study are as follows: of the 107 utterances contained in the movie Omar are 62 speech that adhere to the principles of politeness and 28 speech were violated. While the majority of the causes of the violations are criticisms and suggestions directly and also emotional or speakers, and vice versa. This shows that the majority of Arab society at that time included in the group of Islamic society was polite.